史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #4377

4377.“雅各对他

4377.“雅各对他说,我主知道孩子们年幼娇嫩”表尚未获得神性生命的真理。这从“孩子”或“儿子”和“娇嫩”的含义清楚可知:“孩子”或“儿子”是指真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623, 3373节);“娇嫩”是指新近的真理,因而是指虽已获得某种生命,然尚未获得真正生命,即此处神性生命的真理,因为所论述的主题是主的神性属世层的荣耀。这些问题可通过发生在正经历重生之人身上的事来说明,因为人的重生是主荣耀的形像。正经历重生之人就像出生后经历各个年龄阶段的人,如婴儿时期,童年时期,青少年时期,成年时期。事实上,正经历重生的人是新生的。当他还是婴儿时,他里面的真理的确有生命,但还没有属灵的生命。在这一阶段,它们纯粹是缺乏细节和具体细节的总体真理,然而正与良善联结。因此,真理与良善的联结纯粹是外在的,而非内在的。它们的内在联结随着此人向婴儿时期之后的各个阶段发展而逐渐产生。孩子们年幼娇嫩,以及接下来的这些话“牛羊也正在乳养的时候,若是催赶它们一天,群羊都必死了”就表示婴儿时期的这种状态。

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