史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #4267

4267.“又吩咐领

4267.“又吩咐领头的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是谁的人?要往哪里去?你前头这些是谁的?你就说,是你仆人雅各的;这是送给我主以扫的礼物,看哪,他也在我们后边”表交付。这同样从这几句话的内义清楚可知,大体上的意思就从这些话显现出来。很明显,所表示的是交付和涉及交付的事物;因为雅各吩咐他的仆人称呼他哥哥为“主”,称呼他自己为“仆人”,还吩咐仆人说,这礼物是如同仆人送给他主人的。良善相对来说是主人,真理相对来说是仆人,然而它们仍被称作“弟兄”,这在前面已多次说明。它们之所以被称作“弟兄”,是因为良善与真理已经结合,良善在真理里面如同在一个形像里面显明自身,之后它们便联合行动以产生效果。不过,在它们结合之前,尤其在哪一个优先的问题上仍存在争议之时,良善就被称作“主人”,真理被称作“仆人”。

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