史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #426

426.“铁”表示属

426.“铁”表示属世真理,这一点从以西结论到推罗的话进一步清楚看出来:
他施人因你多有各类的财物,就作你的客商,拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。但人和雅完人,并乌萨拿锻铁兑换你的货物;桂皮和菖蒲在你的集市上。(以西结书27:12, 19)
从这些话,以及本章上下文很清楚地看出,所表示的是属天和属灵的财富。每种商品,以及那里所提到的每个名字都有某种特定含义,因为主的圣言是属灵的,而不仅仅是文字上的。
耶利米书:
谁可以折断铁,就是从北方来的铁,和铜呢?因你的一切罪,我必将你的资财和宝物,毫无代价地作掠物。(耶利米书15:12-13)
此处“铁和铜”表示属世的真理和良善;“从北方来的”表示感官和属世之物,因为属世之物相对于属灵和属天之物,如同黑暗或北方相对于光明或南方;属世之物还如同阴影,这也是此处作为母亲的“洗拉”的含义。“资财和宝物”是指属天和属灵的财富,这也是显而易见的。
以西结书:
你要拿个铁鏊,放在你和城之间,作为铁墙。你要把你的脸对着这城,使城被困,你要加紧围攻它。(以西结书4:3)
此处也很明显,“铁”表示真理。大力属于真理,因为它不可阻挡,这也是为何经上论到表示真理或信之真理的“铁”,就说它“打碎或粉碎”和“砸碎”,如在但以理书(2:34, 40)。启示录:
那得胜的,我要赐给他权柄制伏列族;他必用铁杖辖管或牧养他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。(启示录2:26-27)
又:
妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管或牧养所有民族的。(启示录12:5)
“铁杖”表示属于主之圣言的真理,启示录解释了这一点:
我看见天开了,见有一匹白马,骑在马上的称为忠信真实,祂审判、争战都按着公义。祂穿着溅了血的衣服,祂的名称为神的圣言。有利剑从祂口中出来,可以击杀列族。祂必用铁杖牧养他们。(启示录19:11, 13, 15)

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