史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #422

422.这个新教会的

422.这个新教会的性质从犹太教会清楚可知,因为犹太教会既是内在的,也是外在的。内在教会由属天和属灵事物构成,外在教会则由属世事物构成。内在教会由“拉结”来代表,外在教会由“利亚”来代表。但由于雅各,确切地说,在圣言中由“雅各”来表示的雅各的后代,都是只渴望外在事物,或只有外在敬拜的那种人,所以利亚在拉结之前被许给雅各。双眼无力的利亚代表犹太教会,拉结代表由外邦人构成的新教会。这就是为何在先知书,“雅各”具有两种含义,当论述的主题是败坏的犹太教会时是一种含义;当论述的主题是由外邦人构成的真正的外在教会时是另一种含义。当论述的主题是内在教会时,祂被称为“以色列”。关于这些问题,蒙主的神性怜悯,容后详述。

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