史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #407

407.一般来说,一

407.一般来说,一个教会的状态是这样:随着时间流逝,它背离真信,直到最后完全没有了信;这个时候,就说它“荒废”了。那些被称为“该隐”的人当中的上古教会就是这种情况,大洪水后的古教会也是这种情况,犹太教会同样是这种情况。主降临的时候,犹太教会竟荒废到对主一无所知的地步,他们甚至不知道主要降世拯救他们,更不知道对祂的信。初期基督教会,即主降临后所建的教会又是这种情况;如今该教会已彻底荒废,以至于信在那里荡然无存。然而,教会的某个核心始终存在,尽管那些在信方面荒废的人不承认这个核心;上古教会就是这样,其“余剩”一直保存到大洪水时期,并在大洪水之后继续存在。教会的这种余剩被称为“挪亚”。

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