史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #3825

3825.“拉班说,

3825.“拉班说,我把她给你,胜似给别人,你与我同住吧”表内层真理与那良善结合所凭借的手段。这从“报酬”的含义清楚可知,关于“报酬”,这些话已作出答复和肯定承诺,“报酬”就是结合的手段(参看3816节)。此处“她”所指的“拉结”代表内层真理,而“你”所指的“雅各”代表良善,如前所示。至于“雅各”所代表的良善与“拉班”所代表的良善经由“拉结”所代表的内层真理的这种结合,这是一个奥秘,无法轻易理性描述出来。因为首先必须对这两种良善,以及内层真理的情感有一个清晰的概念。此外,对每个主题的理解都取决于对它的概念。若对它根本没有任何概念,那理解是不存在的;若概念是模糊的,理解就是模糊的;若概念是歪曲的,理解就是歪曲的;若概念是清晰的,理解就是清晰的。理解还取决于使得概念(即便清晰的那种)多样化的情感。
让我们简单阐述一下,在每一个正在重生的人里面,其属世层的良善,就是此处“雅各”所代表的那种,先与诸如“拉班”所代表的那种良善通过此处“拉结”所代表的内层真理情感结合,随后一起与理性层的良善及其真理,也就是“以撒和利百加”结合。人凭这种最初结合而处于能接受内在或属灵真理的正确状态,这些真理就是属世层与理性层,也就是外在人与内在人结合所凭借的手段。

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