史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #371

371.上古之人以“

371.上古之人以“耶和华说”来表示感知,因为他们知道,主赋予他们感知力。只要爱是首要事物,这种感知力就持续存在。当对主之爱,因而对邻之爱灭绝时,感知就消失;但只要爱依然存在,感知就存在,或说所保留的爱的量决定了他们所拥有的感知的量。这种感知力是上古教会所特有的,但当信与爱分离,如在大洪水后的人当中的情形,仁通过信被赋予时,良心就取代了感知。这种良心也会给予指示,只是方式不同;对此,蒙主的神性怜悯,容后再述。当良心指示时,在圣言中,经上同样会说“耶和华说”,因为良心是由启示,认知或知识和圣言形成的。当圣言说或指示时,就是主在说。因此,当涉及良心或信仰的问题时,再没有比说“主说”更常见的了,甚至如今也是这样。

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