史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #3493

3493.“眼睛昏花

3493.“眼睛昏花,不能看见”表示当理性想以神性来光照属世层时。这从“眼睛”和“看见”的含义清楚可知:“眼睛”是指内层,或理性视觉(参看2701节);“看见”是指感知和理解(2150, 2325, 2807节)。因此,当经上说“眼睛昏花”时,意思是不再有任何感知,在此是指对那些存在于属世层中的事物没有感知。这就是这句话的含义,它表示理性想以神性来光照属世层。至于此处是什么情况,这可从前面关于当人在重生时,他里面的理性层和属世层的阐述和说明看出来,即:理性层先于属世层重生,因为理性层是内层,因而更接近神性;还因为理性层更纯粹,因而比属世层更适合接受神性;又因为属世层通过理性层重生(参看3286, 3288, 3321节)。
因此,当理性层已经重生,而属世层尚未重生时,前者觉得自己似乎两眼昏花,因为这两者没有对应关系。实际上,理性层从天堂之光获得自己的视觉,而属世层从世界之光获得自己的视觉;不过,除非这两者之间存在一种对应关系,否则理性层不能看见属世层中的任何东西;那里的一切就像阴影,甚至幽暗。但当对应关系存在时,属世层中的事物就在光中显现给理性层,因为这时属世界之光的事物就被属天堂之光的事物光照,可以说变得透明。这些事从前面关于对应的阐述和说明看得更清楚(2987, 2989-2991, 3002, 3138, 3167, 3222, 3223, 3225, 3337, 3485节)。通过这些阐述和说明可在某种程度上明白以撒“眼睛昏花,不能看见”这句话表示理性想以神性来光照属世层,也就是说,把它也变成神性,因为至高意义上论述的主题是主。这个问题可通过前面所提到的发生在一个正在重生的人身上的事来说明,因为人的重生是主荣耀的一个形像(3043, 3138, 3212, 3296, 3490节)。

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