史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #3481

3481.我经常与来

3481.我经常与来世的犹太人交谈。他们出现在前方的低地,在左脚那个层面之下。有一次,我向他们谈到圣言、迦南地和主。我说,圣言包含世人看不见的极深奥秘;他们表示同意。然后我说,其中的一切奥秘都在论述弥赛亚和祂的国度;他们也表示同意。但当我说,希伯来语中的弥赛亚和希腊语中的基督是一样的时,他们就不愿听了。当我又说,弥赛亚就是那至圣者,耶和华在祂里面,以色列的圣者和雅各的神不是指其他人;由于祂是至圣者,所以只有那些不仅外在神圣,内在也神圣的人,因而那些没有受到肮脏的尘世之爱影响,或高举自己,对其它民族持优越态度,或不彼此仇恨的人才能在祂的国度时,他们也听不进去。
后来我说,根据预言,弥赛亚的国必永远长存,与祂同在的人也必永远承受这地。如果祂的国属于这个世界,并且他们将被领到迦南地,那么这国只能持续人类寿命的那短短数十年。此外,自犹太人被逐出迦南地以来所有死去的人都不会享受这种幸福。我说,他们由此可以知道迦南地代表并表示天国;事实上,他们会更容易地认识到这一点,因为他们现在知道自己就在来世,并将活到永远;由此明显可知,弥赛亚在来世拥有祂的国度。我继续说,他们若被允许与天使交谈,就会知道,整个天使天堂都是主的国度。
我补充说,以西结书所描述的新地、新耶路撒冷和新殿实际上是指弥赛亚的这个国度。对于所有这些观点,他们无法作出任何回答,只是回应说,那些盼望被弥赛亚领到迦南地,只是数十年后会死去,失去他们将在那里所享受的幸福之人会痛哭流涕。

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