史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #3436

3436.“他从那里

3436.“他从那里上别是巴去”表示信之神性教义来自那里(即字义)。这从“别是巴”的含义清楚可知,“别是巴”是指信之神性教义(2723, 2858, 2859节)。此处“别是巴”所表示的信之教义正是圣言的字义本身,因为圣言就是教义本身。尽管圣言的字义具有这种性质,人们能从中汲取真理,但它也具有这种性质,他们能从这字义来确认不真实的事物或观念,如各种异端所证明的。凡阅读圣言是为了变得智慧,也就是为了实行良善并理解真理的人,都会照着他的目的和情感而获得教导。事实上,主会在他不知不觉的情况下流入并光照他的心智;当他无法理解圣言的某句经文时,主就从其它经文来帮助他理解。
此外,凡处于简单的良善,并照字义简单地相信圣言的人,当在来世被天使教导时,都被赋予感知真理的能力。与此同时,他所拥有的少数真理被仁爱和纯真复活;当仁爱和纯真存在于这些真理中时,已经渗入他的无知阴影的虚假是无害的,因为它们没有与良善联合,而是从良善那里可以说退到周边,因而可以很容易地被移除。然而,那些没有过良善生活的人则截然不同。对他们来说,他们通过错误的解释而从圣言中孵化出来的虚假占据中间,或可以说占据中心;而真理却在周边或外部边界。结果,虚假与他们生活的邪恶联合,真理则被驱散。

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