史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #2970

2970.“在麦比拉

2970.“在麦比拉、在幔利前面”表示重生的质和量。这从“麦比拉”和“幔利”的含义清楚可知:“麦比拉”是指通过信之真理实现的重生;“幔利”是指重生的质和量。当“洞”这个词与“麦比拉”这个名字组合在一起时,也就是当经上说“麦比拉洞”时,“麦比拉”表示处于模糊之中的信(2935节)。但当只提到“麦比拉”,没有提到“洞”这个词,并且后面经上说“田和洞”时,“麦比拉”表示重生,因为“田和洞”表示用来实现重生的信之良善和真理。此外,麦比拉是一块地,里面也有一个坟墓,而坟墓表示重生(2916节)。但“幔利”因是希伯仑(如23:19所说的),并且就在希伯仑(如创世记13:18所说的),故只表示质和量,在此则表示重生的质和量,因为它与“麦比拉”联系在一起;当与“希伯仑”联系在一起时,它表示教会的质和量;当与“橡树林”(如在1616节)联系在一起时,它表示感知的质和量。因此,“幔利”仅仅定义事物的状态,因为它是亚伯拉罕居住的地方(创世记13:18),也是以撒居住和雅各所到的地方(创世记35:27)。

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