史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #273

273.“棘刺和蓟草

273.“棘刺和蓟草”表示诅咒和毁灭,这从以下事实清楚可知:庄稼和果树表示对立面,即祝福和增多。“棘刺”(thorn)、“蓟草”(thistle)、“蒺藜”(brier)、“荆棘”(bramble)、“荨麻”(nettle)就具有这种含义,这一点从圣言明显看出来,如何西阿书:
看哪,他们因毁灭离去;埃及要收殓他们,摩弗要埋葬他们,他们银制的宝物,荨麻必继承它们,荆棘必在他们的帐棚中。(何西阿书9:6)
此处“埃及”和“摩弗”(Memphis,孟菲斯)表示试图凭自己和自己的记忆知识去理解神性事物的人,或靠自己和自己的记忆知识在神性事物上变得智慧的人。何西阿书:
伯亚文的高地,就是以色列的罪恶,必被毁灭;棘刺和蓟草必长在他们的祭坛上。(何西阿书10:8)
此处“伯亚文的高地”表示对自己的爱,“他们祭坛上的棘刺和蓟草”表示亵渎。以赛亚书:
她们必为美好的田地和多结果的葡萄树捶胸哀哭;尖刺必长在我百姓的土地上。(以赛亚书32:12-13)
以西结书:
他们四围一切的人,必不再向他们作刺人的蒺藜,让人疼痛的棘刺。(以西结书28:24)

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