史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #2216

2216.“那位说,

2216.“那位说,不然,你实在笑了”表示然而,它就是这样,或说它的确不太对。这也是显而易见的,无需解释。至于这些事是什么情况,这从前面关于“笑”或“笑声”含义的阐述(2072节)清楚可知。“笑”或“笑声”表示属于理性的一种情感,事实上表示理性里面对真理或虚假的情感,这种情感是所有笑声的源头。只要理性里面有这种以笑声来显示自己的情感,它里面就有某种肉体或世俗的东西,因而有纯人性的东西。属天良善和属灵良善不发笑,而是以另一种方式在脸上,在言谈举止中表达它们的喜悦和快乐。因为笑声包含了太多东西在里面,大部分是某种蔑视的东西,这种东西即便没有表现出来,也仍隐藏在笑声的背后。笑声很容易与心情愉悦区分开来,心情愉悦也产生类似笑声的东西。主的人类理性的状态以“撒拉的笑”来描述,“撒拉的笑”表示那时与良善分离的理性真理看待这句话的情感,即:它要被脱去,神性要被披上。不是主发笑,而是祂出于神性感知到这理性仍具有何种性质,以及它里面还有多少需要被逐出的人身或人性的东西。这就是撒拉的笑在内义上所表示的。

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