史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #1986

1986.耶和华向在

1986.耶和华向在其人身中的主显现(1节)。预言合一(2-3节);即神性与人身或人性,并人身或人性与神性的合一(4-5节)。一切良善和真理皆来自祂(6节)。因此,神性与人类的结合将通过祂实现(7节)。天国将是祂的,祂要将天国赐给那些信祂的人(8-9节)。但人必须先除去他自己的爱及其肮脏的欲望,从而得到洁净。这就是割礼所代表和表示的(10-11节)。这既会带来与教会之内的人的结合,也会带来与教会之外的人的结合(12节)。
洁净必须先到来;否则就不会有结合,只有定罪或诅咒;然而,这种结合只能在人的不洁中形成(13-14节)。预言人身或人性本质与神性本质,也就是真理与良善的合一(15-17节)。还提到与那些处于信之真理的人的结合;也就是说,祂将像与属于属天教会的人那样与属于属灵教会的人结合(18-19节)。后者也将被赋予信之良善(20节)。综上所述:这些事必须通过主里面人身或人性本质与神性本质的合一实现(21节)。预言的目的(22节)。这就是事情将如何发生,以及如何发生了(23-27节)。

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