史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #1752

1752.“只有少年

1752.“只有少年人所吃的”表示善灵,这一点从上下文清楚可知。从上文(14:13)来看,经上提到的幔利、以实各和亚乃是亚伯兰的盟友;他们表示相对于外在人,主的理性人在其良善和真理的性质方面的状态(1705节),因而表示主在争战时与祂同在的天使,这从那里给出的解释明显看出来。这一点同样从下文清楚可知。那些与亚伯兰同行的人在此被称为“少年人”或“孩子”,他们实际上表示善灵;而紧接着提到的成年“人”表示天使。当主与地狱争战时,天使与主同在,这一点从圣言和以下事实明显看出来:当主卷入试探的争战时,天使必定在场,主从自己的能力中赋予他们力量和看似与祂一起争战的能力,因为天使所拥有的一切能力都来自主,或说天使从主那里获得一切能力。
天使与恶人争战,这一点从前面各处关于与人同在的天使的阐述清楚看出来,即:他们如何保护世人,避开地狱灵试图给他造成的伤害(参看50, 227, 228, 697, 968节)。然而,他们所拥有的一切能力都来自主。事实上,善灵也是天使,只是相对低级,因为他们在第一层天堂,而天使灵在第二层天堂,真正被称为天使的天使在第三层天堂(参看459, 684节)。在来世,管理形式是这样:善灵从属于天使灵,天使灵从属于真正的天使;因此,他们都构成一个天使社群。善灵和天使灵就是那些在此被称为“少年人”的人;而真正的天使被称为“人”。

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