史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #1715

1715.“又追赶他

1715.“又追赶他们直到大马士革左边的何把”表示到了那个程度,这从“大马士革左边的何把”的含义清楚可知。没有人知道“何把”在哪里,因为圣言没有再提到它。但大马士革是叙利亚的首都,这清楚可见于撒母耳记下(8:5, 6)和以赛亚书(7:8);大马士革和前面(创世记10:22;1232节)提到的叙利亚含义几乎相同。迦南地的最远边界在但之外,被描述为大马士革,如在阿摩司书:
你们抬着为你们的王索古特(Sikkuth),你们的偶像克完(Kiyun),你们的神星,就是你们为自己所造的。所以我要把你们放逐到大马士革以外。(阿摩司书5:26-27)
圣地或主国度的北界也被称为大马士革的边界(以西结书47:16-18, 48:1)。在本节,经上说“击败他们,又追赶他们直到大马士革左边的何把”,意思是表面的良善和真理被洁净到这种程度。但若不知道那些表面良善和真理的性质,它们以哪种方式被洁净,以至于变得纯正,就无法准确解释此处“大马士革左边的何把”表示什么,只能笼统地说,它们被洁净了。

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