史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #10401

10401.“亚伦对

10401.“亚伦对他们说”表圣言、教会和敬拜的外在,没有内在之物。这从此处“亚伦”的代表清楚可知,“亚伦”在此是指圣言、教会和敬拜的没有内在的外在(参看10397节)。以色列和犹太民族当中并没有一个教会,只有一个教会的代表,因而只有一个没有内在的外在,这一点从亚伦身上很清楚地看出来;亚伦尽管是这个民族的一个典型成员,但仍做了大祭司,教会最神圣的事物都交付给了他,他也因此被认为比其他所有人都神圣。因为经上论到亚伦说,他造了一只金牛犊,在它面前筑了一座坛,还在它面前宣告向耶和华守节;从而把这罪带给百姓,使百姓放肆(32:2, 4, 5, 21, 25, 35);在别处又说,耶和华向亚伦甚是发怒,要灭绝他,摩西为他祈祷(申命记9:20)。这些话意味着亚伦和百姓一样,他们心里都是偶像崇拜者(4208, 4281, 4820, 5998, 6877, 7401, 8301, 8882节)。但由于这个民族只有没有内在的教会的外在,然而通过这外在仍会有与天堂的联系,所以只要一个人在进行外在仪式时,能遵守所颁布的律例并尊敬它们,那么他是什么样则无关紧要。代表并不关注这个人,只关注这个人所代表的真实事物(参看665, 1097e, 3670, 4208, 4281, 4288, 4444, 8588节)。
  

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