史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #1023

1023.“我,看哪

1023.“我,看哪,我要坚立我的约”表示主在仁爱中的同在,这从前面(666节)所论述的“约”的含义清楚可知。那里说明,“约”表示重生,尤表主通过爱与重生之人的结合;那里还说明,天堂的婚姻是真正的约本身,因此天堂的婚姻与每一个重生之人同在。该婚姻或约的性质也在前面(155, 162, 252节)说明。
对上古教会成员来说,天堂的婚姻存在于他自己的意愿部分;而对古教会成员来说,天堂的婚姻则在他自己的理解力部分产生。事实上,当人心智的意愿部分全然败坏时,主就以奇迹般的方式将他自己的理解力部分与已败坏的意愿部分分离,并在他自己的理解力部分里面形成一个新意愿,也就是良心。主将仁爱注入良心,将纯真注入仁爱,以这种方式与人结合,或也可说,与他立约。
人自己的意愿部分能与这理解力部分分离到何等程度,主就能与他同在,也就是与他结合,或与他立约到何等程度。试探和类似的重生手段会使人自己的意愿部分变得不活跃,以至于似乎消失,可以说死去。在这种事发生的程度内,主能通过植入人自己的理解力部分的良心在仁爱里面运作。这就是此处所说的“约”。

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