史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #10194

10194.“用金包

10194.“用金包裹它们”表一切事物都建立在良善的基础上。这从“用金包裹”的含义清楚可知,“用金包裹”是指建立在良善的基础上(参看9490节)。必须简要说明“建立在良善的基础上”是什么意思。有些人以为,一切事物都建立在真理的基础上,但他们大错特错了;因为真理不可能与一个人同在,除非他拥有良善在自己里面。与人同在的真理若没有良善,就是某种没有一个内在的外在之物,因而是一个没有核仁的外壳;它只居于记忆之中。这种真理好比一幅画有一朵花、一棵树,或一个生物的绘画;它表面之下只是泥土。而源于良善的真理不仅居于记忆之中,还深深植根于这个人的生命里,好比花朵、树木或生物本身,其完美越向内层增长;因为凡神性所造之物越内在,就变得越完美。这一点从来世的代表很清楚地看出来。在那里,代表照着灵人内层的状态而呈现为可见的形像,因为这些形像是对应。在拥有植根于良善的真理的灵人当中会看到极为美丽的代表或形像,即因黄金和宝石而闪闪发光的房子和宫殿,以及无法形容的美丽花园和园子。所有这些景象都是由于对应。但在那些拥有未植根于良善的真理的灵人当中,除了乱石丛生的地方、悬崖峭壁和池塘之外,什么也看不见;或有时会看见有灌木丛,不过,它们既不悦目又贫瘠;这些景象也是由于对应。然而,在那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人周围则会出现沼泽、茅厕和许多可怕的景象。这些事物之所以如此出现,是因为在来世,一切代表都是照着内层事物的状态而成形的外在事物;因为灵界以这种方式使自己呈为可见。由此可见“建立在良善的基础上”是什么意思。
  

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