史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #10179

10179.“这坛要

10179.“这坛要长一肘,宽一肘”表由良善和真理同等构成。这从“长”和“宽”的含义清楚可知:“长”是指良善,“宽”是指真理(参看1613, 3433, 3434, 4482, 9487节)。由这二者同等构成由“长一肘,宽一肘”,因而由它们具有同等的尺寸来表示;因为在圣言中,尺寸用来具体确定事物的量和质,这种确定通过数字实现。在此由“一肘”的尺寸来确定的事物是良善与真理,良善由“长”来表示,真理由“宽”来表示。“长”之所以表示良善,是因为长是从东到西测量的,而“东和西”表示从一个边界到另一个边界的良善;而宽是从南到北测量的,“南和北”表示从一个边界到另一个边界的真理。在天堂里就是这种情况。在那里,主是太阳,也是东方,是那里确定一切方位所依据的点。那些面向太阳生活的人享有照着他们距离太阳的远近而享有对良善的感知;对良善具有清晰感知的人在东方(3708, 9668节),对良善具有模糊感知的人在西方(3708, 9653节)。然而,那些在清晰的真理之光中看东西的人在南方(9642节),而那些在模糊的真理之光中看东西的人在北方(3708节)。正因如此,在圣言中,这类事物由这四个方位来表示;“长”表示良善,“宽”表示真理。
  

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