史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #1

Faith1.如今,

(一)信仰是对真理的一种内在承认

Faith1.如今,人们将信仰理解为纯粹的思想,即思想事情就是如此,因为教会就是这么教导的,还因为这种思想并未显明给理解力。因为我们被告知,只要信,不要怀疑。我们若说不理解,就会被告知,这就是信的原因,或说这就是为何我们要信。结果,当今的信仰是对未知之物的信仰,可称作盲目信仰;它是一个人传给另一个人的指令,故是从过去传下来的历史性信仰。稍后会看到,这不是一种属灵的信仰。

属天的奥秘 #5434

5434.“他们对他

5434.“他们对他说,我主阿,不是的,我们是诚实人”表真理的确存在于他们里面。这从“对他说,我主阿,不是的”和“我们是诚实人”的含义清楚可知:“对他说,我主阿,不是的”是指否认约瑟的话,即“你们是奸细”所表示的他们是来寻求利益的(参看5432节),并且否认约瑟的这话,即他们“来窥探这地的虚实”所表示的没有什么比自己知道它们不是真理更令他们高兴的了(5433节);“我们是诚实人”是指真理的确存在于他们里面,因为就内义而言,“诚实”在此和在圣言的许多其它地方一样,表示真理。这层含义(即真理的确存在于他们里面),从整个思路可推知;因为在那些以自己的物质利益为目的而为自己获取教会的真理之人看来,真理的确不是真理,如前所述(5433节);然而真理仍存在于他们里面,因为“雅各的儿子们”表示教会作为一个总的整体的这类真理。“诚实人”之所以表示从人抽象出来的真理,是因为内义上的一切都是从人抽象出来的,对人的观念会转化为对事物或属灵实体的观念(参看5225, 5287节)。这是因为,若不这样,读者的思维和随之的言语不可避免地分散,偏离事物本身或属灵实体,以及对它的深入思考,转到与这个人有关的细节上。更重要的是,思维和随之的言语无法以其它方式变得更普遍,同时无法理解大量观念,更无法如天使那样理解不计其数和难以描述的观念。尽管这种抽象观念或属灵形像会退离对人的观念,但它们仍与人有关;也就是说,它们与那些处于这些事物或属灵实体的人有关。这就是为何“诚实人”表示真理。
  

目录章节

目录章节

目录章节