史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #1

Faith1.如今,

(一)信仰是对真理的一种内在承认

Faith1.如今,人们将信仰理解为纯粹的思想,即思想事情就是如此,因为教会就是这么教导的,还因为这种思想并未显明给理解力。因为我们被告知,只要信,不要怀疑。我们若说不理解,就会被告知,这就是信的原因,或说这就是为何我们要信。结果,当今的信仰是对未知之物的信仰,可称作盲目信仰;它是一个人传给另一个人的指令,故是从过去传下来的历史性信仰。稍后会看到,这不是一种属灵的信仰。

属天的奥秘 #3436

3436.“他从那里

3436.“他从那里上别是巴去”表示信之神性教义来自那里(即字义)。这从“别是巴”的含义清楚可知,“别是巴”是指信之神性教义(2723, 2858, 2859节)。此处“别是巴”所表示的信之教义正是圣言的字义本身,因为圣言就是教义本身。尽管圣言的字义具有这种性质,人们能从中汲取真理,但它也具有这种性质,他们能从这字义来确认不真实的事物或观念,如各种异端所证明的。凡阅读圣言是为了变得智慧,也就是为了实行良善并理解真理的人,都会照着他的目的和情感而获得教导。事实上,主会在他不知不觉的情况下流入并光照他的心智;当他无法理解圣言的某句经文时,主就从其它经文来帮助他理解。
此外,凡处于简单的良善,并照字义简单地相信圣言的人,当在来世被天使教导时,都被赋予感知真理的能力。与此同时,他所拥有的少数真理被仁爱和纯真复活;当仁爱和纯真存在于这些真理中时,已经渗入他的无知阴影的虚假是无害的,因为它们没有与良善联合,而是从良善那里可以说退到周边,因而可以很容易地被移除。然而,那些没有过良善生活的人则截然不同。对他们来说,他们通过错误的解释而从圣言中孵化出来的虚假占据中间,或可以说占据中心;而真理却在周边或外部边界。结果,虚假与他们生活的邪恶联合,真理则被驱散。

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