史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #1

Faith1.如今,

(一)信仰是对真理的一种内在承认

Faith1.如今,人们将信仰理解为纯粹的思想,即思想事情就是如此,因为教会就是这么教导的,还因为这种思想并未显明给理解力。因为我们被告知,只要信,不要怀疑。我们若说不理解,就会被告知,这就是信的原因,或说这就是为何我们要信。结果,当今的信仰是对未知之物的信仰,可称作盲目信仰;它是一个人传给另一个人的指令,故是从过去传下来的历史性信仰。稍后会看到,这不是一种属灵的信仰。

属天的奥秘 #10397

10397.“百姓就

10397.“百姓就聚集到亚伦那里”表他们转向圣言、教会和敬拜的外在,与内在之物分离。这从“聚集”的含义和“亚伦”的代表清楚可知:“聚集”是指转向;“亚伦”在此是指圣言、教会和敬拜的外在,与内在之物分离。亚伦在此之所以具有这种代表,是因为摩西缺席的时候,他是这个民族的头,缺席的摩西代表圣言(教会和敬拜源于圣言),无论在其内在意义上还是在其外在意义上(参看9372节提到的地方)。亚伦具有这样一个代表的事实,从下面所提到的涉及亚伦的每一个事物也明显看出来,即:正是他造了牛犊,宣告一个节日,使百姓放肆,而这一切完全符合脱离内在的圣言、教会和敬拜的外在。凡将圣言、教会和敬拜的内在与外在分离的人都将它与神性和神圣之物分离。因为这些的内在是他们的灵;而外在是属于这灵的身体;没有灵的身体是死的。因此,敬拜死物就是敬拜偶像,在此是敬拜一只金牛犊,宣告向它守节日,从而使百姓放肆。由此可见在本章“亚伦”表示什么。至于何为圣言、教会和敬拜的内在,何为它们的外在,这在前文已经说明。
  

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