史威登堡神学著作
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952.启22:15.“但外面有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜爱虚谎、行虚谎的人”表示那些轻视十诫，也不避开那里所列举的任何邪恶如罪，因而生活在其中的人，无一被接进新耶路撒冷。这就是总体上前面那些经文中的一切细节所表示的，因为那里所指的，就是十诫，这一点可从前面的解释(AR 892节)看出来，那里有同样的话，只是此处经上还提到“犬类”，“犬或狗”表示那些处于欲望的人，第九诫和第十诫也论述了这些欲望。
“犬或狗”总体上表示那些处于各种欲望，并沉溺于其中的人，具体地表示那些处于纯肉体的快乐，尤其处于吃喝快乐的人，他们唯独以吃喝，或暴饮暴食为快乐。因此，狗出现在灵界，源于那些沉溺于其食欲和味觉的人，他们在那里被称为肉体欲望；这等人因心智粗鄙，轻视属于教会的事物；因此，经上说他们将站在外面，也就是说，不会被接进主的新教会。
在以下圣言经文中，“犬或狗”具有同样的含义；以赛亚书：
他的守望者都是瞎眼的；都是哑巴狗；盯视，躺卧，贪睡，是灵魂顽固不化的狗，它们不知饱足。(以赛亚书56:10, 11)
诗篇：
他们嚎叫如狗，围城绕行。他们到处游荡，寻找食物，若不得饱，就这样过夜。(诗篇59:6, 14-15)
“犬或狗”是指最卑劣或最没有价值的人(约伯记30:1; 撒母耳记上24:14; 撒母耳记下9:8; 列王纪下8:13)，也表示不洁之人。因此，在摩西五经，经上说：
妓女的雇价和狗所得的价，你不可带入耶和华的家中还任何愿；因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。(申命记23:18)
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173.三位神的观念无法通过口头承认一位神而被抹掉，因为这种观念从小就被植入到记忆中，并且人皆通过存在于记忆中的事物进行思考。人的记忆就像鸟兽反刍的胃，它们将食物咽到胃里，逐渐从中汲取营养，并不时地将食物从胃里返回，然后吞进真胃中，在那里将食物消化并输送出去，以满足身体需要。人的理解力就是后面这个胃，犹如记忆是前一个胃。永恒的三神性位格的观念和三神观是一样的，这种观念无法通过口头承认一位神而被抹掉。单单从以下事实，谁都能看出这一点：这种观念至今没有被逐出，还流行在不想逐出它的名人当中。因为他们坚持认为三神性位格是一位神，并且如此固执以至于否认了神由于是一，故而是一位格。但可以肯定的是，凡智者都发自内心认为，“位格”不能被理解为位格，而应理解为它论及某种品质，尽管人们不知道是何品质。由于不知道是何品质，故这种观念从小就被植入在记忆中，就像扎在地里的树根，哪怕树被砍掉，树根仍会发出苗芽。
但是，我的朋友啊，不要只是把树砍掉，还要把根挖出来，然后在你的园子里种上结好果子的树。所以，要当心，免得你脑子里潜伏着三神观，而嘴上由于没有任何概念，故只发出“一神”的声音。果如此，那么，记忆之上的理解力思想三神，而记忆之下的理解力则能使口唇说出“一神”这个词。这两种理解力合起来，就像舞台上的小丑，能窜到两边扮演两种角色，在这一边说一件事，在那一边又说相反的事，以至于自相矛盾，从而一边扮演智者的角色，一边扮演愚者的角色。由此导致的后果，岂不是他站在中间看向两边，然后得出结论：这两边什么都不是，恐怕既没有一神，也没有三神，因而根本没有神？当今自然主义的盛行唯源于此。
在天堂，没人能说出“三位格的三一体，其中每一位都单独为神”这样的话来。这会遭到天堂氛围的强烈抵制，因为其思维的波浪通过天堂氛围这个媒介来传播，如同声音通过空气传播。只有伪君子才能说出这种话来，在天堂的氛围中，他的声音非常刺耳，就像磨牙声，或像试图模仿鸣鸟唱歌的乌鸦发出的叫声。我还从天上得知，三神三一体的信仰一旦通过寻求证据支持而扎根在脑中，那么仅仅通过口头承认一神来逐出它，就像让一棵树穿过自己的种子，或一个人的下巴穿过自己的胡须一样不可能。
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