939.“见主的面”不是指看见祂的脸，而是指认识并承认祂在其众多神性属性方面是什么样；那些通过爱与祂结合的人都认识祂，从而看见祂的脸，这一点可从以下经文明显看出来；以赛亚书：

你们来见耶和华的面时，许多的祭物于我何益呢？(以赛亚书1:11, 12)

诗篇：

我心说，你当寻求我的面；耶和华啊，你的面我正要寻求。(诗篇27:8)

又：

让我们向拯救我们的磐石欢呼，让我们以称谢来到祂面前。(诗篇95:1, 2)

又：

我的灵魂渴慕永生神，我几时来见神的面呢？然而，我要称谢祂，祂的脸是救恩。(诗篇42:2, 5)

出埃及记：

不可空手见我的面。(出埃及记23:15)

撒迦利亚书：

要来恳求耶和华的面。(撒迦利亚书8:21, 22; 玛拉基书1:9)

诗篇：

求你使你的脸向你的仆人发光。(诗篇31:16)

又：

谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你扬起你脸上的光来照我们。(诗篇4:6)

又：

耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。(诗篇89:15)

又：

求你使你的脸光照我们，我们就会得救。(诗篇80:3, 7, 19)

又：

愿神怜悯我们，赐福给我们，使祂的脸向我们发光。(诗篇67:1)

民数记：

愿耶和华赐福给你，保守你，愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你，愿耶和华向你仰脸，赐你平安。(民数记6:24-26)

诗篇：

你必把他们藏在你面前的隐密处。(诗篇31:20)

又：

你将我们的秘密摆在你面光之中。(诗篇90:8)

出埃及记：

耶和华对摩西说，我的脸必去；摩西说，你的脸若不走，就不要让我们从这里下去。(出埃及记33:14, 15)

帐幕内桌子上的饼(出埃及记25:30; 民数记4:7)被称为脸饼(bread of faces，或陈设饼)。

经上也常说，“耶和华掩面或转脸”，如以下经文：

因他们的邪恶，我就向他们掩面。(耶利米书33:5; 以西结书7:22)

你们的罪使神向你们掩面。(以赛亚书59:2)

耶和华的脸不再看顾他们。(耶利米哀歌4:16)

耶和华必照他们所行的恶事，向他们掩面。(弥迦书3:4)

你掩了面。(诗篇30:7; 44:24; 104:29)

我必离弃他们，向他们掩面；因他们所行的一切恶，我必定掩面。(申命记31:17, 18)

此外还有其它经文(如以赛亚书8:17; 以西结书39:23, 28-29; 诗篇13:1; 22:24; 27:8-9; 69:17; 88:14; 102:2; 143:7; 申命记32:20)。

在反面意义上，“耶和华的脸或面”表示怒气和厌恶，因为恶人转身离开主；当他转身离开时，在他看来，就好像是主转身离开，并且发怒，这一点从以下经文明显看出来：

我向这城变脸，降祸。(耶利米书21:10; 44:11)

我必向那人变脸，使他荒废。(以西结书14:7, 8)

我向他们变脸的时候，必向他们变脸，火必烧灭他们。(以西结书15:7)

凡吃任何血的人，我必向那灵魂变脸。(利未记17:10)

他们因你脸上的叱责就必灭亡。(诗篇80:16)

耶和华的脸敌对作恶的人。(诗篇34:16)

我差遣使者在你前面；你们要在他面前谨慎，因为他必不容忍你们的过犯。(出埃及记23:20, 21)

愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。(民数记10:35)

我看见坐在宝座上面的，从祂面前天地都逃避了。(启示录20:11)

如前所述，没有人能看见诸如在祂自己里面的主，这一点从以下经文明显看出来：

耶和华对摩西说，你不能看见我的面，因为人看见我不能存活。(出埃及记33:20)

然而，祂被看见过，并且他们都活着，因为祂是通过一位天使出现的，这一点从相关经文(如创世记32:30; 士师记13:22, 33等)明显看出来。

658.“他们的尸首三天半”表示神性真理和神性良善的完全灭绝。这从“尸首”和“三天半”的含义清楚可知：“尸首”(也就是“见证人”)是指那些在自己里面灭绝一切神性真理和神性良善的人；因为他们所杀害的“两个见证人”表示爱与仁之良善，以及教义与信仰之真理(参看AE 228, 635节)；因此，他们的尸首，就是当被杀害时，表示这些已经被灭绝了；但由于爱与仁之良善，以及教义与信仰之真理只能在那些处于教义的虚假和生活的邪恶之人身上被灭绝，所以所指的是这些人，因为其他人看不到爱之良善和教义之真理灭绝了。事实上，每个人都照其状态的品质看到属于主、因而属于天堂和教会的事物，因为他从这种状态去观看；结果，他只能看到与这种品质一致的东西。因此，否认主，以及祂在天堂和教会中的神性之人看不到它们，因为他从否定的角度看待它们；因此，这样一个人看不到活着的见证人，只看到他们像尸首一样的身体，也就是说，视爱之良善和教义之真理如无物，或说认为爱之良善和教义之真理不是真理和良善，因而如灭绝了一样。“三天半”是指完全，在此是指完全灭绝。

“三天半”表示完全，是因为“三”表示从开始到结束的整个时期或持续时间；因此，在论述教会的地方，如此处，“三天半”表示甚至直到结束，同时直到一个新的开始；因此，经上补充说“过了这三天半，有生命的灵从神那里进入他们里面，他们就双脚站起来”，这表示旧教会结束之后，一个新教会的开始。因为在教会结束时，一切爱之良善和教义之真理都灭绝了，然后却有一个复活，这复活发生在那些主在其中建立一个新教会的人身上，这也由进入他们里面的“生命的灵”来表示。“三天半”还表示一个完全或完整的状态，因为这个数字与数字“七”具有相同的含义，它是七的一半；减半或加倍的数字与被减半或加倍的数字具有相同的含义；数字“七”表示全部或所有，同样表示完全和完整之物，论及属于天堂和教会的神圣之物。关于这个数字的含义，可参看前文(AE 20, 24, 257, 300节)。由小数字构成的大数字与相乘得出它们的简单数字具有相同的含义(可参看AE 430a,b节)；“三”表示从开始到结束的一个或大或小的完整时期(AE 532节)。