史威登堡神学著作
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934.“果子”表示人出于爱或仁所行的良善，这是众所周知的，事实上无需来自圣言的确认或证实，因为读者不会将圣言中的“果子”理解为别的东西。“果子”之所以是指爱或仁之良善，是因为人好比一棵树，也被称为一棵树(AR 89, 400节)。“果子”表示爱或仁之良善，在日常用语中，这些良善被称为善行，或好行为，这一点可从以下经文明显看出来；马太福音：
斧子已经放在树根上；凡不结好果子的树，都要砍下来，丢在火里。(马太福音3:10; 7:16-20)
又：
你们或以为树好，果子也好，树坏，果子也坏；因为凭果子就能认出树来。(马太福音12:33; 路加福音6:43-44)
约翰福音：
凡不结果子的枝子，都要剪去，凡结果子的枝子，都要修理干净，叫它结果子更多；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。(约翰福音15:2-8)
马太福音：
你们要结出与悔改相称的果子来。(马太福音3:8)
又：
撒在好地上的，就是人听圣言明白了，结出果子来。(马太福音13:23)
约翰福音：
耶稣对门徒说，是我拣选了你们，叫你们结果子，你们的果子要常存。(约翰福音15:16)
路加福音：
一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对葡萄园工说，把它砍了吧，何必白占地土呢？(路加福音13:6-9)
马太福音：
有一个人，一个家主，把他的葡萄园租给园户，来收它的果子；但他们却杀了打发到他们那里的仆人，最后杀了他的儿子；于是他将葡萄园另租给那按着季节交果子的园户。神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的民族。(马太福音21:33-35, 38-39, 41, 43)
此外还有其它许多地方。
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859.“除了那十四万四千人以外，没有人能学这歌”表示对主的承认和称谢只有在那些处于来自仁的信，或处于来自良善的真理之人中间才有可能。这从“新歌”和“十四万四千人”的含义清楚可知：“新歌”是指对主的承认和称谢(参看AE 857节)；“十四万四千人”是指所有处于来自良善的真理，因而处于来自仁的信之人，在从人抽象出来的意义上，是指来自良善的真理(参看AE 430节)。所有支派中受印的“十四万四千人”是指这些人，这一点可从对第7章的解释清楚看出来，那里论述了每个支派中受印的“一万二千人”和所有支派中受印的“十四万四千人”；这表明，他们就是那些承认主及其神性人身，因而在那些在最后审判之时与恶人分离，被主提入天堂并得救的人当中的人。因为如前所述，这一章论述了在最后审判之前，善人与恶人的分离；因此，所有支派中受印的“十四万四千人”是指与恶人分离的善人。
由此明显可知，“除了那十四万四千人以外，没有人能学这歌”这句话表示对主的承认和称谢只有在那些处于来自仁的信，或处于来自良善的真理之人中间才有可能。对主的承认和称谢在其他人当中是不可能的，因为其他人不能接受来自天堂，也就是经由天堂来自主的流注。事实上，主流入每个人的生命；天堂的生命来自爱或仁，也就是来自良善；爱或仁的品质由真理形成。人的生命由此而来；因此，除了来自仁的信的生命，或来自良善的真理的生命外，其它生命都不接受由主那里从天堂而出的流注，因而不从心里承认并称谢主。与仁分离之信的生命，或与良善分离的真理的生命是一种纯属世的生命，这生命既不接受，也不能接受来自天堂的任何东西，因为出于这种生命与天堂交流是不可能的；事实上，与天堂的交流唯有通过也被称为仁爱的属灵之爱，也就是通过照着来自圣言的真理生活才有可能；而这种生命在那些将信与仁分离，相信唯信得救，也就是因与善行分离的信得救的人中间是不存在的。既然“十四万四千人”表示那些处于来自良善的真理，或处于来自仁的信之人，那么明显可知，为何只有他们能学这歌，也就是说，能从心里承认并称谢主，即：祂是唯一的神，三位一体在祂里面。
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