933.启22:2.“流在城的街道中央，在河这边与那边有生命树，结十二回果子”表那在新教会的教义、因而生活的真理至内层的，是在其神性之爱中的主，人表面上貌似凭自己所行的一切良善皆从祂流出。“在中央”表示在至内层或核心处，因而在周围的一切事物中（44, 383节）。“街道”表示教会的教义真理（501, 917节）。“河”表示丰富的神性真理（409, 932节）。“这边和那边”表示在右和在左；在右的真理就是在清晰中的，在左的真理则是在模糊中的；因为在天上，南边表示清晰的真理，在右；北边表示模糊的真理，在左（901节）。“生命树”表示主的神性之爱（89节）。“果子”表示爱与仁之良善，也就是所谓的“好行为”或“善行”，对此，下一节会论述。“十二”表示全部，论及教会的良善与真理（348节）。将这些内容合成一个意思，可推知：“流在城的街道中央，在河这边与那边有生命树，结十二回果子”表示那在新教会的教义、因而生活的真理至内层的，是在其神性之爱中的主，人表面上貌似凭自己所行的一切良善皆从祂流出。
这一切就发生在那些直接转向主，并避开邪恶因它们是罪的人，因而在那些将要在主的新教会，就是新耶路撒冷的人身上。而那些不直接转向主的人则无法与祂结合，因而也无法与父结合，进而无法处于来自神性的爱；事实上，注视祂才产生结合，当然不是纯理性地注视，而是出于意愿情感的理性注视；除非人守祂的诫命，否则，意愿的情感不会被赐下；因此，主说：
遵守我命令的，这人就是爱我的；我要到他那里去，与他同住。（约翰福音14:21-24）
之所以说在教义、因而生活的真理至内层或核心处，是因为在属灵的事上，一切通过至内层或核心存在，并从至内层或核心发出，正如核心处的火与光向周边散发；或如同热与光从也在核心处的太阳散发到宇宙中。这种情形发生在最小的事物里面，如同发生在最大的事物里面。由于所表示的是一切真理的至内层或核心处，故经上说“在城的街道与河的中央”，而不是说“在河的两边”，尽管所指的就是在两边。当主在至内层或核心处时，一切爱与仁的良善皆通过祂存在，并从祂发出。这一点从主自己在约翰福音中的话明显看出来：
耶稣，枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。（约翰福音15:4-6）

启示录6

1.我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个，如同用雷声说，你来看。

2.我就观看，看哪，一匹白马；骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他；他出来征服，并可以征服。

3.他揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来看。

4.就另有一匹马出来，是红的；它被赐给了那骑马的，要从地上夺去和平，使人彼此相杀；又有一把大剑赐给了他。

5.他揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来看。我就观看，看哪，一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。

6.我听见在四活物中间有声音说，小麦一升卖一德纳，大麦三升卖一德纳，油和酒也不可糟蹋。

7.他揭开第四印的时候，我听见第四个活物的声音说，你来看。

8.我就观看，看哪，一匹灰白马；骑在马上的，名字叫作死，地狱也随着他。有能力赐给他们管理地上的第四部分，可以用剑、饥荒、死亡、地上的野兽来杀害。

9.他揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的圣言，并为自己所作的见证被杀之人的灵魂。

10.他们大声喊着说，神圣真实的主啊，你不审判住在地上的人，为我们的血伸冤，要等到几时呢？

11.于是有白袍赐给他们各人；又有话吩咐他们，还要歇息片刻，等到与他们同作仆人的，和他们的弟兄，像他们一样被杀，满足了。

12.他揭开第六印的时候，我观看，见有大地震；日头变黑像毛布，月亮变得像血。

13.天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，丢下她未熟的无花果一样。

14.天就收起，好像书卷被卷起来；众山和海岛都被挪移，离开其位置。

15.地上的君王、大人物、富人、千夫长、勇士，和一切奴仆、一切自由人，都把自己藏在洞穴和山岩里。

16.向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的脸面和羔羊的愤怒。

17.因为祂愤怒的大日到了；谁能站得住呢？

诠  释

350.启6:1–2.我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个，如同用雷声说，你来看。我就观看，看哪，一匹白马；骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他；他出来征服，并可以征服。

“我看见”表示那些属于拥有圣言的教会的人状态的显现(351节)；“羔羊揭开七印中第一印的时候”表示从主那里第一次显现(352节)；“就听见四活物中的一个，如同用雷声说”表示由主那里从至内层天堂出来(353节)；“你来看”表示注意和感知(354节)。

“我就观看，看哪，一匹白马”表示对来自圣言的真理的理解(355节)；“骑在马上的拿着弓”表示仁与信之教义，与邪恶和虚假的争战通过该教义得以维持，它们也通过该教义被驱散(356—357节)；“并有冠冕赐给他”表示永生，也就是胜利的赏赐(358节)；“他出来征服，并可以征服”表示移除邪恶和由此而来的虚假，直到生命结束，以及后来直到永远(359节)。