932.启22:1.“天使又指示我一道纯净生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来”表如今在灵义上被打开和解释的启示录，主在此为那些将要在其新教会，也就是新耶路撒冷的人揭示了丰富的神性真理。“一道纯净生命水的河，明亮如水晶”表示凭其处于天堂之光的灵义而透明的丰富圣言神性真理。“河”之所以表示丰富的神性真理（409节），因为构成河的“水”表示真理（50, 685, 719节）；“生命水”表示通过圣言从主而来的这些真理，如下文所述。“明亮如水晶”表示这些真理凭处于天堂之光的灵义而透明（897节）。只见这河“从神和羔羊的宝座流出来”表示它由主那里从天堂而出；因为“宝座”表示主的审判（229, 845, 865节）、治理（694, 808节）和天堂（14, 221, 222节），故在此表示由主那里从天堂而出。“神和羔羊”在此表示主的神性本身（万物皆来自祂），以及祂的神性人身，如前面频繁所述。
具体来说，“生命水的河”表示主如今在此所揭示的启示录中丰富的神性真理。这一点从本章的6, 7, 10, 14, 16-19经文明显看出来，这些章节论述了这“预言之书”，并声明写在书上的话务要遵守（22:7，9）。在通过灵义揭开其中所包含的事之前，这些话无法被遵守，因为在此之前它们无法被理解。此外，启示录是类似旧约先知书的圣言，如今在启示录已经披露了必须避开并远离的教会的邪恶与虚假，以及必须行出的教会的良善与真理，尤其涉及主和来自祂的永生的那类良善与真理。这些事虽然在先知书中被教导，但不像在福音书和启示录中那样明显；“纯净生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来”所具体表示的那些真理就是涉及主是天地之神的神性真理，那时，这些神性真理从祂自己发出，会被那些将要在新耶路撒冷的人所接受，启示录论述了它们。这一点从以下经文明显看出来：
耶稣说，信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约翰福音7:38）
耶稣说，人若喝我所赐他的水就永远不渴，我所赐他的水要在他里头成为水泉，直涌到永生。（约翰福音4:14）
我要将生命水白白赐给那口渴的人。（启示录21:6；22:17）
宝座中间的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。（启示录7:17）
那日，必有活水从耶路撒冷出来；耶和华必作全地的一王；那日，耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。（撒迦利亚书14:8,9）
在上述经文中，“活水”或“生命水”表示来自主的神性真理。

72.启1:16.“祂右手拿着七星”表示来自祂的良善和真理的一切知识或认知。这从“右手拿着”、“星”和“七”的含义清楚可知。“右手拿着”是指来自祂自己，因为“手”表示能力，因而表示凡属于一个人的东西，也表示凡来自他的东西；经上说“右手”，是因为“右手”表示良善藉由真理的能力。“手”表示能力(参看《属天的奥秘》，875, 3091, 4931–4937, 6947, 10019节)；因此，它表示凡属于一个人的东西，也表示凡来自他的东西(AC 9133, 10019, 10405节)；“右手”表示良善藉由真理的能力(AC 9604, 9736, 10061节)；“耶和华的右手”表示主的神性能力，因而表示全能(AC 3387, 4592, 4933, 7518, 7673, 8281, 9133, 10019节)。“星”是指良善和真理的知识或认知，对此，下文会详述。“七”是指所有或全部(参看AE 20，24节)。

“星”表示良善和真理的知识或认知，因而表示良善和真理，这是由于灵界的表象；因为在灵界，主显为一轮太阳，从远处看，天使显为星星。天使如此显现，是由于他们对来自显为太阳的主的光的接受，因而是由于他们对来自主的神性真理的接受，因为这是天堂之光。这就是为何但以理书上说：

智慧人要发光，如同穹苍的光辉；那使许多人归义的，必发光如星，直到永永远远。(但以理书12:3)

“智慧人”是指那些处于真理的人，“使许多人归义的”是指那些处于良善的人(参看《天堂与地狱》，346–348节)。

任何人若知道“太阳或日头”表示神性之爱方面的主，因而也表示来自主的神性之爱，“星”表示教会的真理及其知识或认知，也就能知道在圣言中，经上说日头变黑暗，众星不放光，以及它们要从天上坠落表示什么，也能知道当圣言其它部分提到星时，星表示什么；如以下经文，以赛亚书：

我要使这地荒废，从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光。日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。(以赛亚书13:9–10)

此处论述了教会的荒废，这发生在不再有任何爱之良善和信之真理的时候。要被荒废的“地”是指教会；“地”是指教会(可参看AE 29节)。

以西结书：

我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗；以密云遮住太阳，月亮也不放光。我必使天上的发光体都在你以上变为昏暗，使地上黑暗。(以西结书32:7–8)

“地上黑暗”表示教会里的虚假。约珥书：

日月昏暗，星辰收回其光辉。(约珥书2:10–11; 3:15)

马太福音：

在时代的完结，那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。(马太福音24:29; 马可福音13:24)

但以理书：

公山羊的四角之中有一角长出一个角，一个小角，向南，向东，向荣美之地，渐渐成为强大。它渐渐强大，直达天象，将些天象和星宿抛落，并践踏它们。并且它自高自大，直达天象的首领。(但以理书8:9–11)

此处“天象”表示总体上教会的良善和真理(参看《属天的奥秘》，3448, 7236, 7988, 8019节)，尤其表示与虚假争战的那种(AC 7277节)；耶和华由此被称为“万军之耶和华”，也就是万象之耶和华(AC 3448, 7988节)。

启示录：

龙用他的尾巴把天上星辰的第三部分摔在地上。(启示录12:4)

此处“星辰”也表示教会的良善和真理及其知识或认知；第三部分是指较大的部分；在下文会看到“龙”表示什么。又：

天上的星辰坠落于地。(启示录6:13)

又：

一个星从天落到地上。(启示录9:1)

又：

就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的第三部分，和众水的泉源上。(启示录8:10)

由于“星”表示教会的良善和真理及其知识或认知，所以它们“从天上落下来”表示它们灭亡了。诗篇：

耶和华数点星宿的数目，都按名叫它们。(诗篇147:4)

又：

日头、月亮，你们要赞美耶和华；发光的众星，你们都要赞美祂。(诗篇148:3)

士师记：

列王都来，他们从天上争战；众星从其轨道交战。(士师记5:19–20)

由于属灵天堂的天使发光如星辰，并且属于天使的一切真理和良善都来自主，所以主因被称为一位“天使”而同样被称为一颗“星”，如在摩西五经：

必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起。(民数记24:17)

启示录：

耶稣是明亮的晨星。(启示录22:16)

由此可见为何来自东方的智者或博士看见一颗星，就跟着它，又为何它停在耶稣出生的地方(马太福音2:1–2, 9)。由此可知人子右手所拿的“七星”表示什么，人子是指神性人身方面的主(参看AE 63节)。