史威登堡神学著作
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923.“他们必将列族的荣耀和尊贵带给那城”表示那些进去的人将带来称谢、承认和信仰，即：主是天地之神，教会的一切真理和宗教的一切良善都来自祂。“将荣耀和尊贵带给那城”表示称谢主，并将他们所拥有的一切良善都归给祂(参看AR 921节)；此处所表相同，不同之处在于：那里“地上的列王”所指的那些人要把它带来，这里“列族”所指的那些人要把它带来；因为经上说“他们必将列族的荣耀和尊贵带给那城”，“列族”表示那些处于生活的良善，并相信主的人(AR 920节)，经上还论述了那些处于来自主、源于爱之良善的真理之人的接受(参看AR 922节)。由此可知，“他们必将列族的荣耀和尊贵带给那城”表示那些进去的人将带来称谢、承认和信仰，即：主是天地之神，教会的一切真理和宗教的一切良善都来自祂。以赛亚书中的这些话几乎所表相同：
我要使平安延及耶路撒冷，使列族的荣耀如同激流。(以赛亚书66:12)
我们说教会的真理和宗教的良善，是因为教会是一回事，宗教是另一回事。教会凭教义而被称为一个教会，宗教凭照着教义的生活而被称为宗教。一切教义都被称为真理，它的良善也是真理，因为教义只是教导它。但遵行教义教导的生活的一切都被称为良善，同样，实行教义的真理就是良善。这就是教会和宗教之间的区别。然而，哪里有教义，没有生活，哪里就不能说有教会或宗教，因为教义视生活与它自己为一体，就像真理与良善，信仰与仁爱，智慧与爱，理解力与意愿一样；因此，哪里有教义，没有生活，哪里就没有教会。
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221.(5)同样由耶路撒冷圣殿的外在部分来表示。这是因为圣殿和会幕一样，也代表天堂和教会。不过，圣殿代表属灵天使所在的天堂，而会幕则表示属天天使所在的天堂。属灵天使是指那些通过圣言拥有智慧的人，而属天天使是指那些通过圣言拥有爱的人。主自己在约翰福音教导我们说，耶路撒冷的圣殿，在至高意义上表示主的神性人：
你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。但耶稣所说的殿是指他的身体。（约翰福音2:19,21）
表示主，也就表示圣言，因为主就是圣言。由于圣殿的内在部分代表天堂和教会的内在，因而也表示圣言的内在，故圣殿的外在部分代表和表示天堂和教会的外在，因而表示圣言的外在，也就是圣言的字义。关于圣殿的外在部分，我们读到：
建殿是用（未修整）的整块石头，内有香柏木；周围的墙上都刻着基路伯、棕树和初开的花；地板都贴上金子。（列王记上6:7,29,30）
所有这些事物都表示圣言的外在，也就是圣言字义中的神圣事物。
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