史威登堡神学著作
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922.启21:25.“城门白昼必不关闭；因为那里必没有黑夜”表示那些处于来自主、源于爱之良善的真理之人将不断被接进新耶路撒冷，因为那里没有任何信之虚假。“城门白昼必不关闭”表示那些想进来的人不断被允许进入。“白昼”表示不断，因为白天一直有光，如前所述(启21:11, 23)，“没有黑夜”如后面所述。那些处于来自主、源于爱之良善的真理之人之所以不断被接纳，是因为新耶路撒冷的光是源于爱之良善的真理，爱之良善来自主，如前面频繁所示；除了那些处于来自主、源于良善的真理之人外，其他人都不能进入那光。外人即便进入，也不会被接纳，因为他们不一致，然后他们要么因无法忍受那光而自动离开，要么被送走。“那里必没有黑夜”表示没有信之虚假；因为“黑夜”表示光的反面，而“光”表示来自主、源于爱之良善的真理，如前所述；因此，“黑夜”表示不是来自主、源于爱之良善的东西，这种东西就是信之虚假。约翰福音中的“黑夜”也是指信之虚假：
耶稣说，趁着白日，我必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。(约翰福音9:4)
路加福音：
当那一夜，两个人在一个床上；要取去一个，撇下一个。(路加福音17:34)
那里论述了教会的末期，那时只有信之虚假；“床”表示教义(AR 137节)。
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673.启11:13.“正在那个时辰”表示在这个状态期间。这从“时辰”的含义清楚可知，“时辰”是指状态，所以在此是指当“两个见证人上了天，他们的仇敌看见他们”时的状态。“时辰”(即时)表示状态，因为在圣言中，时间和属于时间的一切词语，像“时”、“日”、“周”、“月”、“年”、“时代”，以及“早晨”、“中午”、“晚上”、“夜间”，同样“春”、“夏”、“秋”、“冬”，都表示生命的状态。《天堂与地狱》(162–169节)一书在论述天堂里的时间的地方，阐述并说明了时间具有这种含义，也可参看前文(AE 571, 610, 664节)；“时辰”(即时)表示或长或短的状态的持续时间，因而表示时间和状态(参看AE 194节)；所用的数字决定了状态是何品质(AE 488节)。
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