史威登堡神学著作
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922.启21:25.“城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜”表那些处于来自主源于爱之良善的真理之人不断被接进新耶路撒冷，因为那里没有任何信之虚假。“城门白昼总不关闭”表示那些渴望进入的人不断被允许进入。“白昼”表示不断，因为白天一直有光，如前所述（21: 11, 23）;“没有黑夜”如后面所述。那些处于来自主源于爱之良善的真理之人之所以不断被接纳，是因为新耶路撒冷之光就是源于爱之良善的真理，而爱之良善来自主，如前面频繁所示；除了那些处于来自主源于良善的真理之人外，其他人都不能进入那光。即便外人进入，他们也不会被接纳，因为他们格格不入，要么由于无法忍受那光而自动离开，要么被打发走。“在那里原没有黑夜”表示那里没有任何信之虚假；因为“黑夜”表示光的反面，而“光”表示来自主源于爱之良善的真理，如前所述；因此，“黑夜”表示那并非来自主源于爱之良善的，这就是信之虚假；约翰福音中的“黑夜”也表示信之虚假:
耶稣说，趁着白日，我必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。（约翰福音9:4）
路加福音：
当那一夜，两个在一个床上；要取去一个，撇下一个。（路加福音17:34）
这话论及教会的末期，到那时，教会将只有信之虚假；“床”表示教义（137节）。
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188.“坚固那剩下将近死去的”表示为叫属于道德生命的事物可以复活。这从“坚固”的含义清楚可知，“坚固”是指通过真理使道德生命复活；因为来自圣言的真理就是使这生命复活的；当它复活时，也得到强化或坚固，因为那时它与属灵生命行如一体。事实上，属灵生命和道德生命在那些属灵的人里面就像意愿和行为那样行如一体；意愿属于属灵人及其生命，行为则属于道德人(参看AE 182节)。经上说，“坚固那剩下将近死去的”，这表示免得道德生命被邪恶和虚假摧毁；因为没有属灵生命的道德生命无非是属世生命。事实上，人出于没有属灵生命的道德生命所行的一切良善都没有其它来源，只源于对自我和世界的爱，也就是源于他的自我；除了邪恶和虚假之外，没有什么东西从自我流出来；人的确愿意被视为道德的，因为通过外在假装良善、诚实和公义，他可以获得关注自我和世界的目的。这就是为何他所拥有的一切本身都是死的，也就是“将近死去”，除非它们被真理和良善复活，真理和良善会带来打开内在属灵人的效果；因为正是通过这种方式，主除去属世人里面的邪恶和虚假。
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