史威登堡神学著作
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921.“地上的列王要将自己的荣耀和尊贵带给那城”表示所有处于源于属灵良善的智慧之真理的人都将在那里称谢主，并将他们所拥有的一切真理和一切良善都归给祂。“地上的列王”表示那些处于来自主、源于良善的真理之人(AR 20, 854节)，故在此表示那些处于源于属灵之爱的良善的智慧之真理的人，因为经上先提到“列族”，“列族”表示那些处于属天之爱的良善之人，前一节论述了他们。“将荣耀和尊贵带给那城”，或带给新耶路撒冷，表示称谢主，并将他们所拥有的一切真理和一切良善都归给祂。这就是“将荣耀和尊贵带给”所表示的(可参看AR 249, 629, 693节)，因为“荣耀”论及神性真理，“尊贵”论及神性良善，论及主(AR 249节)。“列族”和“列王”与前面(AR 483节)提到的“民族和人民”所表相同，“民族”表示那些处于爱之良善的人，“人民”表示那些处于智慧之真理的人，在反面意义上也是如此。因此，在圣言的许多地方，经上提到“列族(或民族)和列王(或君王)”，经上也提到“民族(或列族)和人民(或百姓)”，如以下经文中；诗篇：
众王都要向祂下拜，所有民族都要服侍祂。(诗篇72:11)
以赛亚书：
你必吃列族的奶，又吮列王的乳房。(以赛亚书60:16)
耶利米书：
因为有许多民族和大君王必使他们服侍。(耶利米书25:14)
诗篇：
在你右手边的主，当祂发怒的日子，必痛击列王，祂要在列族中审判。(诗篇110:5, 6)
此外还有其它地方。
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875.“因为祂审判的时刻到了”表示那些照神性真理生活之人与那些不照之生活之人的分离。这从“时刻”和“审判”的含义清楚可知：“时刻”是指状态，在此是指教会的最后状态(对此，我们稍后会提到)；“审判”是指善人与恶人的分离，因而是指那些照主的神性真理生活之人与那些不照之生活之人的分离；因为后者是恶人，而前者是善人。最后的审判是指这些人的分离，这一点可从《最后的审判》这本小著中所说的清楚看出来。这是那些照神性真理生活之人与那些不照之生活之人的分离，这一点可从圣言中论述最后审判的经文明显看出来，如马太福音25章，那里描述了绵羊与山羊的分离，“绵羊”是指那些行了善的人，“山羊”是指那些没有行善的人；这一点也可从圣言中说到“各人必照各人的作为，也就是照各人的生活受审判”的经文明显看出来(如马太福音16:27; 约翰福音5:29; 启示录14:13; 20:12, 13; 22:12; 以及别的地方，也可参看AE 785节)。经上之所以说“审判的时刻”，是因为“时刻”不仅表示时间，还表示状态，就像“日”、“周或一七”、“月”、“年”和一般的时间一样(可参看AE 571, 610, 664, 673, 747, 761节; 关于具体的“时刻”的含义，可参看AE 194, 488, 673节)。由于圣言的每个细节中的灵义，圣言经常提到“时刻或时候”和“日”；因为当世人想到时刻或时候和日子，因而想到时间时，处于圣言灵义的天使就会想到状态。原因在于，天使对时间没有任何概念，因为他们没有像在世上那样的日、周、月和年，而是拥有状态的变化，他们通过这些变化来测定接连到来的事物；对此，可参看《天堂与地狱》(162–169节)，那里论述了天堂里的时间。
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