史威登堡神学著作
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921.“地上的君王必将自己的荣耀、尊贵归与那城”表所有处于源自属灵良善的智慧之真理的人都将在那里称谢主，并将他们所具有的一切真理和一切良善都归给祂。“地上的君王”表示那些处于来自主源于良善的真理之人(20, 854节)，故在此表示那些处于源自属灵之爱的良善的智慧之真理的人，因为首先提到的“列族”表示那些处于属天之爱的良善之人，如前一节所述。“必将荣耀、尊贵归与那城”，即归与新耶路撒冷，表示称谢主，并将他们所具有的一切真理和一切良善都归给主。“必将荣耀、尊贵归与”表示这些事(249, 629, 693节)，因为“荣耀”论及神性真理，“尊贵”论及神性良善，论及主(249节)。“列族”和“君王”与前面(483节)所论述的“民族和人民”所表相同，“民族”表示那些处于爱之良善的人，“人民”表示那些处于智慧之真理的人，它们也有反面意义。因此，在圣言的许多地方，它们被称为“列族（即诸民族）和君王（或译为王）”，正如它们在以下经文被称为“民族（或译为众族、列族）和人民（或译为百姓，万民，列民，众民等）”一样：
众王都要叩拜祂，众族都要侍奉祂。（诗篇72:11)
你也必吃列族的奶，又吮众王的乳房。（以赛亚书60:16）
因为有许多民族和大君王必使他们服侍。（耶利米书25:14）
在你右手边的主在祂发烈怒的日子，必打伤列王，祂要在列族中审判。（诗篇110:5,6）
此外还有其它地方。
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35.启1:7–8.看哪，祂驾云而来；众目要看见祂，包括刺祂的人；地上的众支派都要因祂哀哭。的确这样；阿们。昔在、今在、以后永在的全能者，主说，我是阿拉法和俄梅戛，是始和终。
“看哪，祂驾云而来”表示主即将通过内义在圣言中揭示祂自己(36节)；“众目要看见祂”表示所有处于源于良善的真理之人都将承认祂(37节)；“包括刺祂的人”表示那些处于源于邪恶的虚假之人也要看见祂(38节)；“地上的众支派都要因祂哀哭”表示教会的虚假将反对或抵制(39节)；“的确这样；阿们”表示神性确认，即它会成为现实(40节)。
“我是阿拉法和俄梅戛，是始和终”表示祂从初端通过终端掌管一切事物，因而掌管天堂的一切事物，直到永远(41节)；“昔在、今在、以后永在的，主说”表示从从永恒到永恒都是天堂和教会全部中的全部，并且是耶和华的那一位(42节)；“全能者”表示从祂自己(43节)。
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