史威登堡神学著作
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912.“城是纯金的，如同明净的玻璃”表示因此，新教会的一切都是与从主那里出于天堂的光一起流入的爱之良善。“城”或“耶路撒冷”是指在其内在，或在墙里面的一切方面的主的新教会。“金”表示来自主的爱之良善，如稍后所看到的；“如同明净的玻璃”表示凭神性智慧而透明，由于神性智慧在天上显为光，从显为太阳的主那里流入，所以“如同明净的玻璃”表示与从主那里出于天堂的光一起流入。前面(AR 908节)已经说明，天堂和教会的一切都来自爱之良善，爱之良善来自主。现在此处经上说，城被看到是“是纯金的”，这句话表示新教会，即新耶路撒冷的一切，都是来自主的爱之良善；但由于爱之良善无法单独，或从智慧之真理中抽取出来被赐予，而是为了爱之良善可以存在，它必须形成，并且通过智慧之真理形成，所以此处经上说：“城是纯金的，如同明净的玻璃。”事实上，没有智慧之真理的爱之良善没有任何品质，因为它没有任何形式，它的形式取决于其按自己的顺序和联系与来自主的爱之良善一起流入的真理，因此，它照着接受而在人里面。说它在人里面，意思不是说它属于人，而是说它属于他里面的主。由此明显可知，“城是纯金的，如同明净的玻璃”表示因此，新教会的一切都是与从主那里出于天堂的光一起流入的爱之良善。
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217.(1)圣言字义中的真理由形成新耶路撒冷根基的各样宝石（启示录21:17-21）来表示。前面提到（209节），灵界和尘世一样，也有各样宝石，其属灵源头就是圣言字义中的真理。这看似难以置信，却千真万确。这就是为何圣言中常常提及宝石的原因；这也是为何就属灵之义而言，宝石表示真理的原因。由此可知，建造新耶路撒冷城墙根基的各样“宝石”表示新教会的教义真理，因为“新耶路撒冷”表示源于圣言的教义方面的新教会。故它的“城墙”和城墙的“根基”无非表示圣言的外层，也就是字义。教义通过字义存在，而教会凭教义存在。圣言的外层就像围住并保护一座城的城墙及其根基。关于新耶路撒冷及其根基，我们在启示录中读到：
天使量了新耶路撒冷城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。城墙有十二根基，是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。（启示录21:14,17-20）
这城墙之所以有十二根基，并且这十二根基由同样多种宝石形成，是因为数字“十二”表示源于良善的真理的全部，因而在此表示教义的全部。这段经文及该章上下文在我的《破解启示录》一书有详细解释，并通过先知书中的相关经文得以证实。
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