史威登堡神学著作
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910.“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”表示新教会的品质，即：它与天堂合而为一或构成一体。“尺寸”(measure，即度量)表示一个事物的品质(AR 313, 486节)。“人”在此表示由人组成的教会，“天使”表示由天使组成的天堂。因此，“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”表示教会的品质，即：它与天堂合而为一。在圣言中，“人”表示来自圣言的聪明和智慧(AR 243节)，人里面来自圣言的聪明和智慧就是他里面的教会，或说构成该教会。因此，从整体或总体上说，也就是当一个社群或会众被称为“人”时，“人”在灵义上是指教会。这就是为何先知被称为“人子”，主自己也称自己为“人子”，“人子”是指来自圣言的教会的真理，当论及主时，是指圣言本身，教会源于圣言。“(一位)天使”表示三样事物，在至高意义上表示主，在普遍意义上表示天堂或一个天堂社群，在具体意义上表示神性真理。“(一位)天使”表示这三者(参看AR 5, 65, 170, 258, 342, 344, 415, 465, 644, 647, 648, 657, 718节)，在此表示将与主的新教会合而为一的天堂。来自圣言、因而来自主的教会是一个与天堂联系在一起，并与主结合的教会(可参看AR 818节)；但对一个不是来自主之圣言的教会来说，情况并非如此。
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1037.启17:3.“在灵里，天使把我带到旷野”表示进入出现在异象中的一个地方，这个地方对应于这种宗教说服的状态。这从“旷野”和“在灵里”的含义清楚可知：“旷野”是指一种教会状态，其中不再有任何良善或真理(对此，参看AE 730节)。但鉴于不再有任何良善和真理的教会不是一个教会，所以它被称为一种宗教说服。“在灵里”是指在异象中，因为约翰在灵里所看见的，是在异象中看见的。在异象中看见就是看见那些存在于天上的天使中间的事物，这些事物都代表、因而表示属灵事物。当这些出现在人面前时，它们不是出现在他的身体视觉面前，而是出现在他灵的视觉面前。因为人的灵和他的身体一样有眼睛；但他灵的眼睛看见灵界的事物，因为出现在灵界中的一切事物都来自一个属灵源头，属灵人以理解力看见属灵事物，以眼睛看见形式上像属世事物那样的属灵事物。但肉眼看见物质界中的事物，因为出现在物质界中的一切事物都来自一个属世源头；物质人以理解力看见属世事物，以眼睛看见物质形式上的属世事物。因此，当先知的灵眼被打开时，他们就会看见诸如代表、因而表示教会的神性-属天和神性-属灵事物，或说属天神性和属灵神性事物的那类事物，有时也看见诸如代表、因而表示教会未来将要发生之事的那类事物；这些就是约翰所看见的事物。他现在之所以看见一个旷野，是因为“旷野”表示一切良善和真理都被摧毁的一种教会状态；这种状态对应于已经成为巴比伦的教会。这就是为何圣言的许多经文都将巴比伦描述为旷野，如以下经文，以赛亚书：
那使世界如同旷野，翻毁其城邑的，是你吗？(以赛亚书14:17)
同一先知书：
巴比伦必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样；它必永远无人居住，世世代代无人居住；阿拉伯人也不在那里停留。猫头鹰的女儿必住在那里，萨梯在那里跳舞。(以赛亚书13:19–22; 以及耶利米书50:37–40; 51:2, 25–26, 37, 41–43; 以及别的地方)
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