史威登堡神学著作
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905.启21:16.“城是四方的”表示它里面的公正。这城看起来是“四方的”，因为“四方”或“正方形”表示公正，而“三角形”表示正直，这一切都在终端层级，或属世层。“四方”或“正方形”表示公正，因为它有四个边，四个边对着四个方位，同等地对着四个方位就是公正地对待一切。这就是为何每个方位上都有进城的三个门开着，在以赛亚书，经上说：
你们打开城门，使守信的义族得以进入。(以赛亚书26:2)
“城是四方的”，是为了叫它的长和宽是一样的，“长”表示新教会的良善，“宽”表示新教会的真理，当良善和真理是同等的，或处于平衡时，就有了公正。正是由于“正方形”的这种含义，在日常用语中，我们会说这个人或那个人很“正”，他是一个不会不公正地偏向这一方或那一方的人。由于“四方”表示公正，所以燔祭坛是“四方的”(出埃及记27:1)，它表示出于良善、因而出于属天真理的敬拜；香坛也是四方的(出埃及记30:1, 2)，它表示出于良善、因而出于属灵真理的敬拜；有乌陵和土明在里面的决断胸牌同样是“四方的，叠为两层”(出埃及记28:15, 16; 39:9)；此外还有其它经文。
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496.人自由接受的东西会存留，因为人的意愿接受它并使之成为自己的，还因为它进入人的爱，这爱视其为自己的，并利用它来发展自己的形式。这一点可通过对比来说明，但由于这些例子取自自然界的事物，故以热来代替爱。众所周知，热照着热的程度具有在一切植物里面打开通道的效果，并且随着这些通道被打开，植物从内在回到其本质形式中，自动汲取营养，保留适宜成分，从而生长。这和动物的情形差不多，动物出于对食物的喜爱，也就是所谓的食欲挑选所吃的一切，都被补充到它的身体中，从而存留下来。适宜的成分会不断添加到身体中，因为身体的一切成分不断更新。这是众所周知的事实，只是很少有人留意。
对动物来说，同样是热打开身体的各个部分，使它们的属世之爱可以自由行动。因此，它们在春夏季节进入或回到发情期，以繁殖并抚育幼崽。它们出于极度的自由做这些事，因为这是自创造时就植入在它们里面的主导爱的结果，以便将宇宙维持在它被造时所在的状态。
爱的自由可用热引发的自由来说明，因为爱产生热，这从爱的效果明显看出来。随着爱升级到狂热或盛怒，人会激动、发热、面红耳赤。血液的热，或人的机体和一般动物机体的生命之热，并非来自其它源头。正是由于这种对应关系，身体的各个部位才通过热来调节，以自由接受爱所渴求的一切。
人体的所有内在部位都处于这样的平衡，以及随之的自由。在这种自由中，心脏上下均等泵血，肠系膜分配乳糜，肝脏造血，肾脏分泌，腺体过滤等等。如果该平衡出现问题，器官就会患病，导致瘫痪或失调。在这种情况下，平衡与自由是一体。整个被造宇宙没有一种物质不趋向平衡，以便它处于自由。
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