史威登堡神学著作
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905.启21:16.“城是四方的”表示它里面的公正。这城看起来是“四方的”，因为“四方”或“正方形”表示公正，而“三角形”表示正直，这一切都在终端层级，或属世层。“四方”或“正方形”表示公正，因为它有四个边，四个边对着四个方位，同等地对着四个方位就是公正地对待一切。这就是为何每个方位上都有进城的三个门开着，在以赛亚书，经上说：
你们打开城门，使守信的义族得以进入。(以赛亚书26:2)
“城是四方的”，是为了叫它的长和宽是一样的，“长”表示新教会的良善，“宽”表示新教会的真理，当良善和真理是同等的，或处于平衡时，就有了公正。正是由于“正方形”的这种含义，在日常用语中，我们会说这个人或那个人很“正”，他是一个不会不公正地偏向这一方或那一方的人。由于“四方”表示公正，所以燔祭坛是“四方的”(出埃及记27:1)，它表示出于良善、因而出于属天真理的敬拜；香坛也是四方的(出埃及记30:1, 2)，它表示出于良善、因而出于属灵真理的敬拜；有乌陵和土明在里面的决断胸牌同样是“四方的，叠为两层”(出埃及记28:15, 16; 39:9)；此外还有其它经文。
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263.很少有人明白主如何成了圣言。因为他们认为，尽管主通过圣言启示和教导人们，但不能因此称主为圣言。不过，要知道，每个人都是自己的意愿和自己的理解力，并以此而有别于另一人。由于意愿是接受爱、因而接受构成其爱的各种良善的器官，理解力是接受智慧、因而接受构成其智慧之真理的一切形式的器官，故可知，每个人其实就是自己的爱和自己的智慧，或也可说，是自己的良善和自己的真理。这是唯一使人成为人的因素，在人里面，除此之外没有别的什么东西是人。至于主，祂是爱本身和智慧本身，因而是良善本身和真理本身。祂通过应验圣言中的一切良善和一切真理而变成这一切。因为，如果人的所思所言只有真理，那他就变成这真理；如果人的所愿所行只有良善，那他就变成这良善。主既应验了圣言中的一切神圣真理和神圣良善，那么无论在属世意义上，还是在属灵意义上，祂都变成了良善本身和真理本身，因而变成圣言。
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