史威登堡神学著作
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902.启21:14.“城墙有十二根基”表示字义上的圣言包含新教会教义的一切。“城墙”表示字义上的圣言(AR 898节)；“十二根基”表示教会教义的一切；“根基”表示教义，“十二”表示一切或所有。教会也建立在教义上，因为教义教导我们如何相信、如何生活，教义只能取自圣言，不能取自其它源头；教义来自圣言的字义，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(50-61节)。由于“新耶路撒冷城墙的十二根基”表示教义的一切，而教会凭教义而为一个教会，所以启21:19-20具体论述了它的根基。在圣言中，经上有时提到“地的根基”，但它们不是指大地的根基，而是指教会的根基，因为“地”表示教会(AR 285节)，教会的根基只是来自圣言的东西，被称为教义；事实上，正是圣言本身立定了教会的根基。
在以下经文中，“根基”也表示取自圣言的教义；以赛亚书：
难道你们不明白地的根基吗？(以赛亚书40:21)
又：
我将我的话放在你口中，为要栽植诸天，立定大地的根基。(以赛亚书51:16)
诗篇
他们不承认，也不明白，在黑暗中行走，地的一切根基都摇动了。(诗篇82:5)
撒迦利亚书：
耶和华的话铺张诸天，建立大地的根基，在人中间形成他的灵。(撒迦利亚书12:1)
耶利米哀歌：
耶和华在锡安使火着起，吞灭了锡安的根基。(耶利米哀歌4:11)
诗篇：
恶人在暗中射那心里正直的人，因为根基毁坏了。(诗篇11:2, 3)
弥迦书：
诸山哪，大地坚实的根基，要听耶和华的争辩，因为耶和华要与祂的百姓争辩。(弥迦书6:2)
以赛亚书：
高处的罅隙开了，地的根基也震动了，地被破碎，地崩裂，地震动。(以赛亚书24:18-20)
此外还有其它地方(如以赛亚书14:32; 48:13; 51:13; 诗篇24:2; 102:25; 104:5, 6; 撒母耳记上22:8, 16)。不认为“地”表示教会的人，当在此处读到“地的根基”时，只能纯属世地思考，甚至物质地思考。如果他不认为“耶路撒冷城”在此表示教会，那么当他读到城墙、城门、根基、街道、尺寸，以及本章所描述的与城有关的其它细节时，情况也是如此；而事实上，它们都与教会有关，或说是教会的东西，因而不可物质地来理解，而是属灵地来理解。
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901.“因为他们的作为伴随着他们”表示他们拥有属灵生命，也就是天堂天使的生命。这从“作为”和“伴随着他们”的含义清楚可知：“作为”是指属灵生命，就是天堂天使所拥有的那种(对此，我们稍后会提到)；“伴随着他们”是指在他们里面，因为伴随任何人的东西当论及他的生命时，是指在他里面，可以说就是他自己；故经上说“伴随着他们”(follow with them)，而不是说“跟随他们”(follow them)。“作为”表示人的生命，因为它们构成他的生命。事实上，人有思维和意愿，以及从这两者而来的行为。在人的思维里面，不在他意愿里面的东西还不在他里面。既在思维里面，也在意愿里面，却不在行为里面的东西的确进入这个人，形成他生命的初始；然而，它却出去并消失了，因为它没有被终止。但在人的意愿里面，并由此在行为里面的东西构成他的生命，并存留下来，无论它是邪恶还是良善。唯独思维并不构成人的生命，这一点可从以下事实看出来：人能思考很多他不意愿的东西，因为他不爱它们。没有行为，人的思维和意愿并不构成他的生命，因为意愿不确定；一个不确定的意愿就像变成蒸汽的水，因为它很容易因反对它的爱而改变。由此可见，作为，也就是意愿的行为表示人的生命。作为、爱、意愿和行为，以及人的生命构成一体(可参看AE 842节)。
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