史威登堡神学著作
902.启21:14.“城墙有十二根基”表字义中的圣言包含新教会教义的全部事物。“城墙”表示字义中的圣言(898节);“十二根基”表示教会教义的全部事物;“根基”表示教义,“十二”表示全部。教会建立在教义的基础上,因为教义教导我们如何去信,如何去生活,而教义只从圣言,而非其它源头被汲取;教义来自圣言的字义,这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(50-61节)。由于“新耶路撒冷城墙的十二根基”表示教义的全部事物,并且教会凭教义而成为教会,所以下文(21:19-20)详细论述了它的根基。在圣言中,“地的根基”(或地基)有时被提及,但它们不是指大地的根基,而是指教会的根基,因为“地”表示教会(285节),教会的根基就是来自圣言,被称为教义;事实上,正是圣言本身建立了教会。
在以下经文中,“根基”也表示取自圣言的教义:
你们没有明白立地的根基吗?(以赛亚书40:21)
我将我的话放在你口中,为要栽定诸天,立定地基。(以赛亚书51:16)
你们不承认,也不明白,在黑暗中行走,地的一切根基都摇动了。(诗篇82:5)
耶和华的话铺张诸天,建立地基,造人中间的灵。(撒迦利亚书12:1)
耶和华在锡安使火着起,烧毁锡安的根基。(耶利米哀歌4:11)
恶人暗中射那心里正直的人,因为根基毁坏了。(诗篇11:2,3)
诸山和大地牢固的根基啊,你们要听耶和华的争辩,因为耶和华要与祂的百姓争辩。(弥迦书6:2)
高处的罅隙都开了,地的根基也震动了,地全然粉碎,尽都崩裂,大大地震动了。(以赛亚书24:18-20)
此外还有其它地方(如以赛亚书14:32; 48:13; 51:13;诗篇24:2; 102:25; 104:5, 6;撒母耳记上22:8,16)。人若不认为“地”表示教会,当读到“地的根基”(或地基)时,在此只会作属世的,甚至物质的思考;若不认为此处的“耶路撒冷城”表示教会,当他读到城墙、城门、根基、街道、尺寸和本章所描述有关城的其它细节时,情形也一样;而事实上,它们都涉及教会,因而不可作属世的理解,而要作属灵的理解。
144.“不然,我很快就临到你那里,用我口中的剑与他们争战”表示不然,当察罚到来时,他们将被驱散。这从“很快就临到你那里”和“口中的剑”清楚可知:“很快就临到你那里”当论及主时,是指察罚(对此,下文会详述);“口中的剑”是指与虚假争战的真理和随后对虚假的驱散(参看AE 73, 131a节),但在此表示对那些执守“巴兰教义”和“尼哥拉派教义”的人,也就是那些在理解力上被光照,并教导真理,却喜欢用诡计毁灭属教会者的人,以及那些将良善与真理,或仁与信分离之人的驱散(对此,参看AE 140, 142节)。“很快临到”表示察罚,因为在圣言中,主的降临表示察罚(参看《属天的奥秘》,6895节)。察罚就是在人死后受审判之前检查他的品质。
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