史威登堡神学著作
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901.启21:13.“东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门”表示有从主那里来自天堂的属灵生命在里面的真理和良善的知识或认知，引入新教会是通过它们实现的，它们被提供给那些或多或少处于对良善的爱或情感之人，以及那些或多或少处于真理之智慧或对真理的情感之人。“门”表示有从主那里来自天堂的属灵生命在里面的真理和良善的知识或认知，因为门上有十二位天使，还写有以色列人十二个支派的名字，这些表示在这些知识或认知里面的属灵生命，这从前面(AR 900节)的解释明显看出来。“门”表示真理和良善的知识或认知，引入新教会是通过这些知识或认知实现的(可参看AR 899节)。之所以“东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门”，是因为“东”表示在较高层级上、因而更多的对良善的爱和情感；“西”表示在较低层级上、因而更少的对良善的爱和情感；“南”表示在较高层级上、因而更多的真理之智慧和对真理的情感；“北”表示在较低层级上、因而更少的真理之智慧和对真理的情感。“东”、“西”、“北”、“南”之所以具有这种含义，是因为主是灵界的太阳，面向祂的是东方和西方，两边是南方和北方，右边是南方，左边是北方；因此，那些处于对主之爱，因而更多地处于情感的人住在东方；那些更少地处于情感的人住在西方；那些更多地处于源于对真理的情感的智慧之人住在南方；那些更少地处于这种智慧的人住在北方。天上天使的居所就是按这种次序来排列的，这一点可见于1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(141-153节)。之所以每边都有三个门，是因为“三”表示一切或所有(AR 400, 505节)。
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484.从名为《协和信条》的基督教会著作（当人阅读时），连同从圣言此处和别处所引用的一些经文，谁看不出（我真不愿说出愚蠢二字）上述摘录(464节)何等空洞？难道他就不会思考一下:假如“人在属灵的事上没有自由意志”的教导是正确的，那么本为行善的宗教信仰岂不成了一个毫无意义的术语？脱离宗教信仰的教会不就像包着木头的树皮，只能用来烧掉？而且，人还会想，如果由于没有宗教信仰而没有了教会，那么天堂与地狱岂不是教会领袖和牧师们杜撰的传说，用来迷惑百姓，提升自己的名气？这就是很多人口中可憎说辞的源头，即:谁能靠自己行善，或获得信仰呢？结果，他们漠视这些事，活得就像异教徒。可是，我的朋友，避恶行善，尽心尽性信主，主必爱你，赐你行善之爱和相信之信，也就是信靠。然后，你会出于爱行善；出于信，也就是信靠而相信。若你坚持这样做，一种相互结合就会产生。这结合将是永恒的，这就是救恩本身，也是永生。人若不凭赋予他的能力行善，凭自己的心智信主，不就成了一片旷野和沙漠吗？或完全就像干地，不吸收雨水，反将其弹回去；或像一片沙地平原，有羊却没有草。他必像干涸的泉源，或像由于河道堵塞而停滞的一潭死水，又或像既没有收成也没有水的居住地，除非速速逃离，另觅他处，否则必饥渴而死。
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