史威登堡神学著作
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9.“因为时候近了”表示教会的状态是这样：它无法再继续维持它与主的结合。与主的结合和由此的救赎通过两个要素实现，即：对一位神的承认和生活的悔改。然时至今日，对三神的承认取代了对一神的承认，仅口头悔改自己是罪人取代了生活的悔改；通过这两者不会有任何结合。因此，除非新教会兴起，承认这两个要素，并相应地生活，否则没有人能得救。由于这种危险，主缩短了那时日，正如祂在马太福音所说的：
因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也不会有。若不缩短那些日子，凡有血肉的，都不会得救。(马太福音24:21-22)
下面(AR 947节)可以看到，所指的不是时间近了，或时间的接近。
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55.谁都能看出，没有哪个帝国、王国、公国、共和体、城市或家庭缺乏法律保障，这些法律构成它的秩序，因而构成它的管理形式。其中，公义法居首位，政治法居第二位，经济法居第三位。若拿人作对比，公义法就是头，政治法是身体，而经济法则是衣服。这就是为何经济法象衣服那样能更换的原因。至于神为教会所确立的秩序，情况是这样：神必在于教会的每一个事物中，秩序所针对的目标也必是邻舍。该秩序的律法和圣言中的真理一样多；涉及神的律法构成头，涉及邻舍的律法构成身体，而它的仪式构成衣服。因为若没有这些仪式将前面的律法保持在它们的适当秩序中，这就象是被剥光了衣服的身体暴露于夏日的炎热与冬日的严寒之中；或象是圣殿的墙和天花板被拿走，导致圣所、祭坛和讲坛成了露天的，并暴露于各种极端天气。
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