史威登堡神学著作

揭秘启示录 #899

899.“有十二个门

899.“有十二个门”表示那里的真理和良善的一切知识或认知,人通过这些知识或认知被引入教会。“门”表示来自圣言的真理和良善的知识或认知,因为人通过它们被引入教会;事实上,门所在的“墙”表示圣言,如刚才所解释的(AR 898节)。在接下来的经文中,经上说“十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠”(启21:21);“珍珠”表示真理和良善的知识或认知(AR 727节)。很明显,人通过它们被引入教会,就像通过城门进入城内一样。“十二”表示一切或所有(可参看AR 348节)。在以下经文中,“门”也表示真理和良善的知识或认知;以赛亚书:
我要以蓝宝石立定你的根基,我要使你的太阳成为红宝石,使你的城门成为红玉石。(以赛亚书54:11, 12)
诗篇:
耶和华爱锡安的城门,胜于爱雅各一切的住处,神的城啊,有荣耀的事乃指着你说的。(诗篇87:2, 3)
又:
当以称谢进入祂的门,当向祂称谢,祝福祂的名。(诗篇100:4)
又:
耶路撒冷啊,我们的脚站在你的门内;耶路撒冷被建造,如同连结在一起的一座城。(诗篇122:2, 3)
又:
耶路撒冷啊,你要赞美耶和华,因为祂坚固了你的门闩,赐福给你中间的儿子。(诗篇147:12, 13)
又:
我必在锡安女儿的城门述说对你的一切赞美。(诗篇9:14)
以赛亚书:
你打开城门,使守信的义族得以进入。(以赛亚书26:2)
又:
应当扬声,使他们进入首领的门。(以赛亚书13:2)
启示录:
那些遵行祂诫命的人有福了,能从门进城。(启示录22:14)
诗篇:
众城门哪,抬起你们的头来,那荣耀的王将要进来。(诗篇24:7, 9)
耶利米哀歌:
锡安的道路悲哀,她所有的城门都荒废,她的祭司叹息。(耶利米哀歌1:4)
耶利米书:
犹大悲哀,城门衰败。(耶利米书14:2)
耶利米哀歌:
耶和华定意拆毁锡安女子的城墙,她的门都陷入地内。(耶利米哀歌2:8, 9)
以赛亚书:
他们只用一句话就定了人的罪,为城门口责备人的设下网罗。(以赛亚书29:21)
士师记:
他选择新神,然后开始攻击城门。(士师记5:8)
此外还有其它地方(如以赛亚书3:25-26; 14:31; 22:7; 24:12; 28:6; 62:10; 耶利米书1:15; 15:7; 31:38, 40; 弥迦书2:13; 那鸿书3:13; 士师记5:11)。由于“门”表示引入的真理,即来自圣言的知识或认知,所以城中的长老坐在城门口审判,这从相关经文(即申命记21:18-21; 22:15; 耶利米哀歌5:14; 阿摩司书5:12, 15; 撒迦利亚书8:16)明显看出来。

诠释启示录 #715

715.“七头”表示

715.“七头”表示他们已经玷污的圣言圣物的知识或科学,以及随之而来的疯狂,但却又狡猾。这从“头”和“七”的含义清楚可知:“头”是指聪明和智慧,在反面意义上表示疯狂和愚蠢(对此,参看AE 553, 577节),它还表示狡猾(AE 577节);“七”是指所有人和所有事物,论及圣物(参看AE 257节),所以在此论及他们所玷污的圣言圣物。“七”论及圣言,故在反面意义上论及被玷污和亵渎的圣物,因为在圣言中,每个词都有一个反面意义,与圣物相反之物是亵渎。由此清楚可知,龙看上去所拥有的“七头”不是指头和七,而是指他们所玷污的圣言圣物的知识或科学,以及随之而来的疯狂,但却又狡猾。

“龙的头”表示疯狂,因为教会之人的聪明来自从圣言而来的纯正真理。真正的人类理解力是由属世、文明、道德和属灵真理形成并完善的,内在理解力由属灵真理形成并完善,但外在理解力由道德和文明的真理形成并完善;因此,真理如何,由它们所形成的理解力就如何。一切属灵真理都来自圣言,并与爱和仁的良善构成一体。因此,当一个人将教会和天堂的一切都置于信,并将这信与仁和爱的良善分离,如那些构成龙头的人所行的,如前所述时,内在理解力就无法形成,因此这些人在属灵事物上拥有疯狂,而不是聪明。因为从一个虚假原则流出的,是在一个连续系列中的虚假;由于仁之良善的分离,他们绝不可能拥有任何纯正真理,因为一切真理都属于良善,事实上是形式上的良善。由此清楚可知,“龙头”表示在属灵事物上的疯狂。

“龙头”也表示狡猾,因为所有构成龙头的人都是纯属世和感官的,这些人若同时研究圣言和教会的教义,抓住虚假,而不是真理,并利用知识(或科学)确认这些虚假,就比其他所有人都更狡猾;但这种狡猾在世上不像后来当他们成为灵时那样显明自己,因为在世上,他们利用隐藏狡猾的外在虔诚和伪装的道德掩盖他们的狡猾;但由于狡猾在他们的灵里,所以当外在被除去时,如在灵界的情形,它就变得显而易见了。不过,要知道,“龙”所表示的狡猾是在通过基于谬误和诡辩,以及迷住理解力的具有说服力的事物进行推理,因而通过给予虚假以真理表象来扭曲圣言的真理和良善上的狡猾。情况就是这样,这一点可从迷惑第一代父母的“蛇”明显看出来,经上说它“比田野的任何野兽都更狡猾”(创世记3:1);“蛇”与“龙”具有相同的含义;因此,在启12:9,龙也被称为“迷惑全世界的古蛇”。


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