史威登堡神学著作

揭秘启示录 #899

899.“有十二个门

899.“有十二个门”表示那里的真理和良善的一切知识或认知,人通过这些知识或认知被引入教会。“门”表示来自圣言的真理和良善的知识或认知,因为人通过它们被引入教会;事实上,门所在的“墙”表示圣言,如刚才所解释的(AR 898节)。在接下来的经文中,经上说“十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠”(启21:21);“珍珠”表示真理和良善的知识或认知(AR 727节)。很明显,人通过它们被引入教会,就像通过城门进入城内一样。“十二”表示一切或所有(可参看AR 348节)。在以下经文中,“门”也表示真理和良善的知识或认知;以赛亚书:

我要以蓝宝石立定你的根基,我要使你的太阳成为红宝石,使你的城门成为红玉石。(以赛亚书54:11, 12)

诗篇:

耶和华爱锡安的城门,胜于爱雅各一切的住处,神的城啊,有荣耀的事乃指着你说的。(诗篇87:2, 3)

又:

当以称谢进入祂的门,当向祂称谢,祝福祂的名。(诗篇100:4)

又:

耶路撒冷啊,我们的脚站在你的门内;耶路撒冷被建造,如同连结在一起的一座城。(诗篇122:2, 3)

又:

耶路撒冷啊,你要赞美耶和华,因为祂坚固了你的门闩,赐福给你中间的儿子。(诗篇147:12, 13)

又:

我必在锡安女儿的城门述说对你的一切赞美。(诗篇9:14)

以赛亚书:

你打开城门,使守信的义族得以进入。(以赛亚书26:2)

又:

应当扬声,使他们进入首领的门。(以赛亚书13:2)

启示录:

那些遵行祂诫命的人有福了,能从门进城。(启示录22:14)

诗篇:

众城门哪,抬起你们的头来,那荣耀的王将要进来。(诗篇24:7, 9)

耶利米哀歌:

锡安的道路悲哀,她所有的城门都荒废,她的祭司叹息。(耶利米哀歌1:4)

耶利米书:

犹大悲哀,城门衰败。(耶利米书14:2)

耶利米哀歌:

耶和华定意拆毁锡安女子的城墙,她的门都陷入地内。(耶利米哀歌2:8, 9)

以赛亚书:

他们只用一句话就定了人的罪,为城门口责备人的设下网罗。(以赛亚书29:21)

士师记:

他选择新神,然后开始攻击城门。(士师记5:8)

此外还有其它地方(如以赛亚书3:25-26; 14:31; 22:7; 24:12; 28:6; 62:10; 耶利米书1:15; 15:7; 31:38, 40; 弥迦书2:13; 那鸿书3:13; 士师记5:11)。由于“门”表示引入的真理,即来自圣言的知识或认知,所以城中的长老坐在城门口审判,这从相关经文(即申命记21:18-21; 22:15; 耶利米哀歌5:14; 阿摩司书5:12, 15; 撒迦利亚书8:16)明显看出来。


诠释启示录 #673

673.启11:13

673.启11:13.“正在那个时辰”表示在这个状态期间。这从“时辰”的含义清楚可知,“时辰”是指状态,所以在此是指当“两个见证人上了天,他们的仇敌看见他们”时的状态。“时辰”(即时)表示状态,因为在圣言中,时间和属于时间的一切词语,像“时”、“日”、“周”、“月”、“年”、“时代”,以及“早晨”、“中午”、“晚上”、“夜间”,同样“春”、“夏”、“秋”、“冬”,都表示生命的状态。《天堂与地狱》(162–169节)一书在论述天堂里的时间的地方,阐述并说明了时间具有这种含义,也可参看前文(AE 571, 610, 664节);“时辰”(即时)表示或长或短的状态的持续时间,因而表示时间和状态(参看AE 194节);所用的数字决定了状态是何品质(AE 488节)。


目录章节

目录章节

目录章节