史威登堡神学著作
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891.启21:8.“惟有胆怯的、不忠的、可憎的”表那些没有处于信，也没有处于仁，因而陷入各种邪恶的人。稍后会看到，“胆怯的”表示那些没有处于信的人；“不忠的”表示那些没有处于对邻之仁的人，因为他们不诚实，又欺诈，因而是不忠的；“可憎的”表示那些陷入各种邪恶的人，因为在圣言中，“可憎的”表示总体上十诫中后六诫所列举的邪恶，这一点可见于耶利米书：
你们不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓，且来到这殿站在我面前，为了要行那些可憎的事吗？（耶利米书7:2-4, 9-11）
在其它所有地方也是如此。“胆怯的”表示那些没有处于信的人，这一点从以下经文明显看出来：
耶稣对门徒说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？（马太福音8:26 ; 马可福音4:39,40;路加福音8:25）
耶稣对管会堂的说，不要怕；只要信，你的女儿就必得救。（路加福音 8:49, 50 ; 马可福音5:36）
你们这小群羊哪，不要惧怕；因为你们的父乐意把国赐给你们。（路加福音12:32）
“不要害怕”所表相同（马太福音17:6,7;28:3-5,10;路加福音1:12-13, 30; 2:9-10; 5:8-10等）。由此明显可知，“惟有胆怯的、不忠的、可憎的”表示那些没有处于信，也没有处于仁，因而陷入各种邪恶的人。
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243.“又买白衣穿上”表示纯正真理和由此而来的聪明。这从“白衣”和“穿上”的含义清楚可知：“白衣”是指纯正真理，因为“衣服”表示真理(参看AE 195b节)，“白”表示纯正之物，并论及真理(参看AE 196节)；“穿上”是指为自己获得由此而来的聪明，因为一切聪明都通过纯正真理获得；事实上，人类的理解力是为了接受真理而形成的，所以形成它的真理如何，它的品质就如何。人们以为理解力也是出于思维推理，出于虚假说话，并通过许多论据确认虚假的能力；但这不是理解力，它只是与记忆一同被赋予人的官能，这种官能与记忆相连，是记忆的一种活动。然而，随着人出于情感接受真理，理解力通过这种官能出生并形成；但出于情感接受纯正真理对任何人来说都是不可能的，只有靠着主才可以，因为纯正真理来自主。因此，接受理解或变得聪明唯独由主赋予人，赋予凡使自己接受的人，如前所述(AE 239a节)。因此，这就是“我劝你向我买白衣穿上”所表示的。
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