史威登堡神学著作
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89.“我必将生命树赐给他吃”表来自主的爱与仁之良善的归给。在圣言中，“吃”表归给；“生命树”表主的爱之良善；故“吃生命树”表来自主的爱之良善的归给。“吃”之所以表归给，是因为正如所吃的属世食物归给人肉体的生命，所接受的属灵食物则归给其灵魂的生命。“生命树”之所以表主的爱之良善，是因为伊甸园中的生命树并非表别的，还因为人通过从主所接受的爱与仁之良善而拥有属天和属灵的生命。“树”在经中多有提及，表示教会之人，在普遍意义上表示教会本身，其“果实”则表示生活的良善。原因在于，主是“生命树”，教会和教会中的人所具有的一切良善皆出自祂。关于这一点，适当之处会有说明。之所以说爱之善与仁之善，是因为爱之善是属天之善，就是爱主之善，仁之善是属灵之善，就是爱邻之善。二者彼此的性质可见下文，也可参看《天堂与地狱》（13-19节）一书。
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49.在圣言中，四个方位被称为“四风”，聚集被称为“从四风招聚而来”，如马太福音中论述最后审判的地方所说的：
祂要差遣祂的使者，用号筒的大声，将祂的选民从四风，从天这边到天那边，都招聚了来。(马太福音24:31)
别处：
万族都要聚集在人子面前；祂要把他们彼此分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边，山羊在左边。(马太福音25:31, 32)
这表示那时主要将那些处于真理，同时处于良善的人与那些处于真理，但未处于良善的人分开；因为就圣言的灵义而言，“右”表示良善，“左”表示真理，“绵羊”和“山羊”所表相同。审判只临到这些人身上；未处于真理的恶人早就在地狱中了；因为所有从心里否认神性的存在，弃绝对教会真理的一切信仰之人死后，因而在审判之前就被扔进地狱。过去的“先前的天”由那些处于真理，但未处于良善的人构成，“新天”由那些处于真理，同时处于良善的人形成。
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