史威登堡神学著作
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89.“我必将生命树赐给他吃”表来自主的爱与仁之良善的归给。在圣言中，“吃”表归给；“生命树”表主的爱之良善；故“吃生命树”表来自主的爱之良善的归给。“吃”之所以表归给，是因为正如所吃的属世食物归给人肉体的生命，所接受的属灵食物则归给其灵魂的生命。“生命树”之所以表主的爱之良善，是因为伊甸园中的生命树并非表别的，还因为人通过从主所接受的爱与仁之良善而拥有属天和属灵的生命。“树”在经中多有提及，表示教会之人，在普遍意义上表示教会本身，其“果实”则表示生活的良善。原因在于，主是“生命树”，教会和教会中的人所具有的一切良善皆出自祂。关于这一点，适当之处会有说明。之所以说爱之善与仁之善，是因为爱之善是属天之善，就是爱主之善，仁之善是属灵之善，就是爱邻之善。二者彼此的性质可见下文，也可参看《天堂与地狱》（13-19节）一书。
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Life17.主在约翰福音中教导，没有人能从自己行任何真正为良善的良善：
若不是从天上赐给他的，人就不能得什么。(约翰福音3:27)
住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:5)
“住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子”表示一切良善皆来自主；“果子”表示良善；“离了我，你们就不能做什么”表示没有人能从自己做任何事。那些信主并从祂行善的人被称为光明之子(约翰福音12:36; 路加福音16:8)；陪伴之人或婚礼之子(马可福音2:19)；复活之子(路加福音20:36)；神的儿子(路加福音20:36; 约翰福音1:12)；从神生的(约翰福音1:13)。经上说，他们必看见神(马太福音5:8)；主要在他那里作祂的住所(约翰福音14:23)；他们有对神的信(马可福音11:22)；他们所行的是从神而行(约翰福音3:21)。这些话被概括在下面这些话中：
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿子。这等人不是从血生的，不是从肉欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。(约翰福音1:12–13)
“信神儿子的名”是指相信圣言并照之生活；“肉欲”是指人自己的意愿，这意愿本身是邪恶；“人意”是指人自己的理解力，这理解力本身是由邪恶所生的虚假；从这些“生的”是指那些从自己的自我意愿和行动，以及思考和说话的人；“从神生的”是指那些从主意愿和行动，以及思考和说话的人。简言之：来自人的不是良善；来自主的是良善。
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