878.“海也不复存在了”表示在那些写在主生命册上的人从那里被带走或释放并得救之后，由自教会建立之初以来的基督徒构成的天堂的外在同样被驱散了。“海”表示天堂和教会的外在，那些属世地思考与教会有关的事物，很少属灵地思考它们的简单人就处于这外在；这些人所在的天堂被称为外在的(参看AR 238, 398e, 403, 404, 466, 470, 659, 661节)。此处“海”是指由自教会建立之初以来的基督徒构成的天堂的外在。但主还没有完全形成基督徒的内在天堂或天堂的内在，直到最后的审判前不久和最后的审判之后，这可从论述它的启示录14-15章，以及启20:4-5明显看出来，可参看对它们的解释。天堂的内在之所以没有早点完全形成，是因为龙及其两只兽在灵人界拥有统治权，并且燃烧着迷惑凡他们所能迷惑之人的欲望；因此，过早地将简单人召集到天堂是有危险的。许多地方，以及最后启19:20和20:10论述了善人与龙的追随者的分离，后者的定罪或诅咒，以及最后把他们扔进地狱；之后经上说“海交出其中的死人”(启20:13)，这句话是指被召集起来接受审判的教会的外在和属世人(参看AR 869节)，以及那时对那些写在主的生命册上之人的分离和拯救(参看AR 869节)；这就是此处所指的“海”。
关于新基督天堂，我们也在别的地方被告知，该天堂的外在延伸到“与火搀杂的玻璃海”(启15:2)；这“海”也表示基督徒的天堂的外在(参看解释，AR 659-661节)。由此明显可知，“海也不复存在了”表示在那些写在主生命册上的人从那里被带走或释放并得救之后，由自教会建立之初以来的基督徒构成的天堂的外在同样被驱散了。关于由自教会建立之初以来的基督徒构成的天堂的外在，我蒙允许知道许多细节，但在此引用这些细节太冗长乏味了；只说明，在最后审判之日过去的先前的天，是为了那些在外在天堂或海中的人而被允许的，因为他们通过外在，而不是通过内在被结合，关于这个主题，可参看前面的内容(AR 398节)。外在教会的人所在的天堂之所以被称为“海”，是因为他们在灵界的住所从远处看，就像在海里；事实上，属天天使，即最高层天堂的天使，可以说住在以太状的大气中；属灵天使，即中间天堂的天使，可以说住在空气状的大气中；而属世天使，即最低层天堂的天使，可以说住在水状的大气中，从远处看，这种大气就像海，如前所述。这就是为何在圣言的其它许多地方，“海”是指天堂的外在。

658.“他们的尸首三天半”表示神性真理和神性良善的完全灭绝。这从“尸首”和“三天半”的含义清楚可知：“尸首”(也就是“见证人”)是指那些在自己里面灭绝一切神性真理和神性良善的人；因为他们所杀害的“两个见证人”表示爱与仁之良善，以及教义与信仰之真理(参看AE 228, 635节)；因此，他们的尸首，就是当被杀害时，表示这些已经被灭绝了；但由于爱与仁之良善，以及教义与信仰之真理只能在那些处于教义的虚假和生活的邪恶之人身上被灭绝，所以所指的是这些人，因为其他人看不到爱之良善和教义之真理灭绝了。事实上，每个人都照其状态的品质看到属于主、因而属于天堂和教会的事物，因为他从这种状态去观看；结果，他只能看到与这种品质一致的东西。因此，否认主，以及祂在天堂和教会中的神性之人看不到它们，因为他从否定的角度看待它们；因此，这样一个人看不到活着的见证人，只看到他们像尸首一样的身体，也就是说，视爱之良善和教义之真理如无物，或说认为爱之良善和教义之真理不是真理和良善，因而如灭绝了一样。“三天半”是指完全，在此是指完全灭绝。

“三天半”表示完全，是因为“三”表示从开始到结束的整个时期或持续时间；因此，在论述教会的地方，如此处，“三天半”表示甚至直到结束，同时直到一个新的开始；因此，经上补充说“过了这三天半，有生命的灵从神那里进入他们里面，他们就双脚站起来”，这表示旧教会结束之后，一个新教会的开始。因为在教会结束时，一切爱之良善和教义之真理都灭绝了，然后却有一个复活，这复活发生在那些主在其中建立一个新教会的人身上，这也由进入他们里面的“生命的灵”来表示。“三天半”还表示一个完全或完整的状态，因为这个数字与数字“七”具有相同的含义，它是七的一半；减半或加倍的数字与被减半或加倍的数字具有相同的含义；数字“七”表示全部或所有，同样表示完全和完整之物，论及属于天堂和教会的神圣之物。关于这个数字的含义，可参看前文(AE 20, 24, 257, 300节)。由小数字构成的大数字与相乘得出它们的简单数字具有相同的含义(可参看AE 430a,b节)；“三”表示从开始到结束的一个或大或小的完整时期(AE 532节)。