史威登堡神学著作
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87.启2:7.“灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听”表示凡理解的人，都应当服从圣言的神性真理对那些将属于新教会，也就是新耶路撒冷之人的教导。“听”既表示感知，也表示服从，因为一个人注意，是为了感知和服从。“听”表示这两者，这一点从常用语明显看出来，在常用语中，一个人会说“倾听”和“听从”某人；后者表示服从，前者表示感知。“听”具有这两种意义，这是由于对应关系；因为在天上，那些处于感知，同时处于服从的人就在耳朵的区域。由于“听”表示这两者，所以主经常说：
凡有耳的，就让他听。(马太福音11:15; 13:43;马可福音4:9, 23; 7:16;路加福音8:8; 14:35)
同样的话又说给了众教会，这从启2:11, 17, 29; 3: 6, 13, 22明显看出来。向众教会说话的“灵”表示圣言的神性真理；“众教会”表示基督教界的整个教会。“神的灵”，也就是“圣灵”，是指从主发出的神性真理，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(51节)；由于所指的是整个教会，所以经上不是说“灵向教会(church)所说的话”，而是说“灵向众教会(churchs)所说的话”。
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60.“看哪，我是活着的，直到时代的时代”表示祂是永生。由于“那存活的”表示唯独祂是生命，并且生命唯独来自祂(AR 58节)，所以可推知，“看哪，我是活着的，直到时代的时代”表示唯独祂是永生，因而永生唯独来自祂；因为永生在祂里面，因而来自祂。“时代的时代”表示永恒。永生唯独来自主，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，凡信我的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音3:16)
又：
凡信子的人都有永生，不信子的人不得见生命，神的震怒停留在他身上。(约翰福音3:36; 6:40, 47-48)
又：
我实在告诉你们，信我的人有永生。(约翰福音6:47)
又：
我是复活和生命；信我的人，虽然死了，也必活着；凡信我的，必永远不死。(约翰福音11:25-26等)
因此，主被称为“那活到时代的时代的”(如启示录4:9-10; 5:14; 10:6;但以理书4:34)。
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