史威登堡神学著作
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858.启20:8.“出来要迷惑地上四角的列族，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战”表示此处“龙”所指的那些人会把所有来自整个灵人界的各个领土，在那里只生活在外在的属世敬拜中，没有生活在内在的属灵敬拜中的人拉到他们那一边，并叫他们起来攻击那些敬拜主，照祂在圣言中的诫命生活的人。“出来要迷惑地上四角的列族”表示刚才(AR 856, 857节)所描述的“龙”所指的那些人，会把整个灵人界中的所有人都拉到他们那一边；“迷惑”在此表示拉到他们那一边；“列族”既表示善人，也表示恶人(AR 483节)；“地上的四角”表示整个灵界(AR 342节)，在此表示整个灵人界中的人，灵人界在天堂与地狱的中间，是所有人离世后首先聚集的地方(对此，参看AR 784, 791节)；因为龙看不见地狱里的人，也看不见天堂里的人。“歌革和玛各”表示那些处于与内在的属灵敬拜分离的外在属世敬拜的人，如下文所示；“叫他们聚集争战”表示叫“列族”所指的人起来攻击那些敬拜主，照祂在圣言中的诫命生活的人，因为所有不敬拜主，不照祂的诫命生活的人都是邪恶的，而恶人与那龙，或龙的追随者一起行动；“争战”表示属灵的战争，即虚假与真理，并真理与虚假的战争(可参看AR 500, 586节)。
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141.前面说明，圣三一在主里面。这一点等到下文论述三位一体（163-188节）时会进一步予以详述。我在此只想指出一些导致三位一体分裂为几个位格的荒谬之处。这样的三位一体好比一个牧师在讲坛上教导当信什么，当做什么；而另一个牧师站在他旁边附耳低语：“你说得对，再多补充点”；然后，这两个牧师对站在台阶上的第三个牧师说：“下去到教会里去，打开会众的耳朵，把这些事灌到他们心里，同时使他们纯洁、神圣，并给予公义的许诺。”再者，圣三一被分裂为几个位格，每一个都单独为神和主，就好比一个太阳系中有三个太阳，一个在高处，紧挨着的是另一个，而第三个在这二者之下，将它的光芒撒到天使和人类身上，并竭尽全力将另两个太阳的热和光传到他们脑子里、心里和身体里，磨练他们，就象火在蒸馏器中澄清和提炼物质一样。谁都能看出，若发生这种事，人必烧成灰烬。另外，天堂由三个神性位格来统治，就好比一个国家由三个国王来统治；或一支军队由三个同等军衔的将军来率领；确切地说，就像凯撒时代之前的古罗马政府，当时它由执政官、元老院和护民官组成，权力分散在它们当中，以致最高权力同时掌握在所有人手中。谁看不出将这样的政府引入天堂是何等荒谬、愚蠢、疯狂？然而，这就是那些将最高的执政官权力归给父神、将元老院的权力归给儿子、将护民官的权力归给圣灵之人所干的事。这就是每一个都有指定给自己的特殊功能，尤其还声称他们的属性不能共享时所发生的情形。
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