史威登堡神学著作
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851.“这是头一次的复活”表示得救和永生主要在于敬拜主，并照祂在圣言中的诫命生活，因为与主的结合，并与天上天使的联系通过这些方法实现。“这是头一次的复活”之所以表示这一切事，是因为它是从前文推出的一个结论，因而涵盖它们。这话所涵盖的之前的事就包含在启20:4中，部分也包含在启20:5中。包含在启20:4中的，是这些事：
我看见那些为给耶稣作见证，并为神的圣言被斧头斩首之人的灵魂，和那些没有拜过兽或兽像，也没有在额上或手上受过他印记的人；他们与基督同生活、同掌王权一千年。(启示录20:4)
“为给耶稣作见证，并为神的圣言被斧头斩首之人的灵魂”表示被那些处于源于自我聪明的虚假之人弃绝的人，因为他们敬拜主，并照祂在圣言中的诫命生活(可参看AR 846, 847节)。他们“没有拜过兽或兽像，也没有在额上或手上受过他的印记”表示他们弃绝唯信的异端(可参看AR 848节)；“他们与基督同生活、同掌王权一千年”表示他们拥有与主的结合，也拥有与天上天使的联系(可参看AR 849节)。因此，这些事就是“这是头一次的复活”这句话所涵盖的事。“复活”表示得救和永生，“头一次的复活”不是指第一次复活，而是指复活的主要和本质含义，因而是指得救和永生；因为复活得生命只有一次，没有第二次；因此，没有任何地方提到过第二次复活；事实上，一旦与主结合，人们就永远与祂结合，并在天堂，因为主说：
我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也必活着；凡活着信我的人，必永远不死。(约翰福音11:25, 26)
这就是“头一次的复活”的意思，这一点从接下来的经文也明显看出来。
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437.如今人们相信，仁爱就是简单的行善，然后人就不会作恶；所以仁爱的第一步就是行善，其次才是不作恶。然而，事实完全相反；仁爱的第一步是弃恶，其次才是行善；因为灵界的普遍法则，并由此成为尘世的普遍法则是：人越不意欲邪恶，就越意愿良善；因此，他越远离升腾一切邪恶的地狱，就越转向降下一切良善的天堂；所以，人越拒绝魔鬼，就越被主接受。人不能站在这二者之间，头朝两边摇摆，同时向双方祈求。论到这种人，主说：
我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。（启示录3:15,16）
谁会带着一队士兵在两军之间参与战斗，同时在两边开战？谁会对邻舍心怀邪恶的同时又对他心怀良善？即便可以，邪恶也是将自己隐藏在了良善中。尽管隐藏的邪恶没有显明在行为中，但只要正确地深入思考，它仍会在很多事上显明自己。主说：
一个仆人不能事奉两个主，你们不能又事奉神，又事奉玛门（路加福音16:13）。
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